这首诗描绘了一幅修炼丹药的奇幻画面，语言优美，想象丰富。太乙坛前，偃月炉中不需柴炭也无需吹嘘，便能炼制丹药，这是对道家修炼之术的一种夸张描述，显示了作者对神仙方术的向往和迷信。金翁跨虎归瑶阙，姹女骑龙到雪壳，这两句以生动的意象描绘了一幅仙境图景。金翁（指凤凰）乘虎而行，瑶阙（仙宫之意），以及姹女（美貌女子）跨龙至雪壳，都展示了超凡脱俗的神仙世界，充满了仙气和幻想色彩。采得三斤寒水玉，炼成一颗夜明珠，这里“寒水玉”可能指的是清晨露水之中的晶莹剔透，而“夜明珠”则是传说中能在黑暗中发光的宝石。这两句诗通过对比鲜明的事物，强调了修炼丹药的神奇效果。最后一句“从兹只用抽添法，产个婴儿一似渠”，则表达了一种将道家修炼之术与生育结合起来的奇特想法。这里的“抽添法”可能是一种神秘的养生或修炼方法，而“产个婴儿一似渠”则是对这种方法效果的一种夸张说法，渠可能指的是某种仙人或具有特别能力的人物。总体来说，这首诗通过对仙境和道家方术的描绘，展现了作者对于超脱凡尘、追求永生不老的向往，以及对神秘世界的无限想象。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法