这首诗描绘了一幅深秋夜晚的静谧图景。"清秋薄湖山，蒲柳生寒烟"四字，勾勒出一派淡远之境，秋意浓重而不失清新。接着"怅望荷花中，谁家鸣筦弦"两句，则透露出诗人对某种生活或情感的怀念与向往，似乎在静谧的夜晚，更容易产生对远方或过去的思念。"岂复念伊人，孤影芙蓉边"表达了诗人内心深处的孤独和对逝去之事的无尽思念。这里的“伊人”通常指的是心中所牵挂的人，而“孤影芙蓉边”则形象地描绘出这种思念在夜晚更加凄清。"吸风咀月露，照水时自怜"四字，不仅写出了秋夜的清冷，也流露出诗人对自己的哀怜。夜深露重，诗人独坐吸吮着夜风和露水，面对着月光和湖水中的倒影，内心充满了自我怜悯。最后"暗怀夜光宝，长吁不成眠"则是诗人在这宁静而又寂寞的秋宵之中，对于某种珍贵事物或记忆的珍藏和难以入睡的状态做了抒写。夜晚的寂静似乎使得诗人的内心世界更加丰富，而这种丰富却并未带来安宁，反而让他长吁不成眠。整首诗通过对自然景物的细腻描绘，以及对人生情感的深刻抒写，展现了诗人在秋夜中的孤独与怀念，同时也透露着对生活和内心世界的深切体悟。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法