这首诗是唐代诗人李郢的《紫极宫上元斋次呈诸道流》，展示了诗人的深厚文化底蕴和对道教仪式的细腻描绘。首句“碧简朝天章奏频”中，“碧简”指的是道士所使用的青色简册，象征着清净无为的道教修持。诗人通过“朝天”、“奏频”两词，传达了道士在早晨升天之时，向上天奏报的虔诚和频繁。接下来的“清宫髣髴降灵真”则描写了一种超凡脱俗的境界。这里的“清宫”指的是心灵的清净，如同道观一般，是修行的地方。“灵真”是道教中的仙人，代表了最高境界的精神象征。诗中“五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神”两句极富想象力和神秘色彩。五龙金角象征着权力与神圣，而“向星斗”则表明了道士心向往之的高远目标。“三洞玉音”中的“三洞”是指道教的三洞经法，即道家的根本典籍，代表了至高无上的智慧和修行方法。这里的“愁鬼神”则可能暗示着对世间俗务的超脱或忧虑。“风拂乱灯山磬曙，露沾仙杏石坛春”两句描绘了一种幽静而又充满生机的自然景象。风轻拂过蜡烛，使其摇曳不定，而“山磬曙”则是对清晨日光初照时山色的细腻刻画。“露沾仙杏石坛春”中，“仙杏”指的是道教中的仙果，象征着长生不老的理想。最后两句“明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人”，则表现了一种超脱红尘、归隐山林的心境。诗人通过“羽客散”来描绘一场盛大的道教仪式之后的平静与和谐，而“尘土满城空世人”则象征着对尘世生活的淡泊名利，追求精神上的超脱。总体而言，这首诗通过细腻的意象和深邃的哲思，展现了道教文化的丰富内涵以及诗人对于心灵世界的深刻探索。

大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主。代表作有《南池》、《阳羡春歌》、《茶山贡焙歌》、《园居》、《中元夜》、《晚泊松江驿》、《七夕》、《江亭晚望》、《孔雀》、《画鼓》、《晓井》等，其中以《南池》流传最广