(

)

田园
民谣
写物
赞美
朴素风尚

译文

在山中用柴火堆煨烤芋头来充饥,度过早晚,人们说这是在模仿山中傀儡的翻腾动作。
人们不必区分食物的优劣来填饱肚子,这种淳朴的风俗习惯反而让山中野人显得更加朴实敦厚。

赏析

这首诗描绘了山中生活的一种朴实与和谐。首句“积薪煨芋饱晨昏”生动地展现了山民以柴火煮芋头充饥的生活场景,简单而满足,反映了他们与自然和谐共处的生活方式。次句“人说山中傀儡番”可能暗喻山民的生活状态被外界所误解或忽视,如同傀儡一般,但实际上,山民的生活自有其独特的价值和意义。后两句“果腹不须分甲乙,淳风偏让野人敦”进一步揭示了山民生活的平等与淳朴。无论是贫富与否,山民都能在食物上共享,无需区分等级。淳朴的风气使得山民之间更加和睦,展现出一种超越物质的深厚情感和道德风尚。整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了山民简朴而充满人情味的生活状态,以及他们与世无争、和谐共处的美好品质。

猜您喜欢

寄余德甫
明·欧大任
十载弹冠答圣朝,短衣今自傍渔樵。诗名不借青云大,交态谁疑白眼骄。病免风尘犹澒洞,居閒宾客未萧条。匡山只隔南禺路,醉把梅花上铁桥。
小雅·甫田之什·甫田
先秦·诗经
倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。以我齐明,与我牺羊,以社以方。我田既臧,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖。.....
醒园茶楼联
清·吴恭亨
忍独为醒;有如此园。
羽可舍人书来,寄示新刻诗文集并惠春兰,赋谢
清·刘绎
春意入新诗,言念层山麓。忽得山中书,清芬溢简牍。开缄见故人,情意遥相属。别久话弥长,缕缕盈篇幅。裒然大集富,迩来见新续。连宵正披吟,鲁鱼时碍目。重承善本贻,字字朗珠玉。想.....
杂诗三首(其一)
元·傅若金
植兰弥九畹,种菊被三径。幽芳固殊姿,馨德良可并。搴兰以为美,餐菊以资命。眷言理芜秽,恒使枝叶净。芜秽苦易侵,枝叶苦不盛。岂无桃与李,贵此谐野性。
驻跸圣因行宫
清·爱新觉罗·弘历
问俗重临明圣湖,白沙堤上果清殊。高峰南北呈双髻,行馆招提别一区。丽日和风春淡荡,花香鸟语物昭苏。民心乐处吾同乐,艳舞清歌亦底须。
临清柳枝词三首(其三)
明·董谷
行行檐树碧阴森,绿户朱帘粉堵深。睡起日高无一事,紫囊惟费买花金。
西畴诗老贻白鱼一双七叠手字韵谢之
清·吴之振
黄犊长子孙,放浪溪山久。江南千石鱼,利较力田厚。蓑笠乞网师,笭箵结溪友。相逢菰芦间,不复问谁某。女阳西郭西,古城上培塿。一卷冰雪诗,得自钱手。未许掩瑕瑜,底用饰疵垢。贻.....