这首诗是宋代僧人释怀深所作的《偈一百二十首》中的第七十六首。诗中运用了比喻和象征的手法，表达了佛法的传承与实践。“以法传心，似衣表信”，开篇即以“法”与“心”的关系为喻，说明佛法的传授不仅仅是知识的传递，更是心灵的感应与共鸣，如同衣物之于信仰的象征作用，深入人心。“黄梅山头，白莲峰顶”，这里引用了佛教中著名的“黄梅宗”与“白莲宗”的典故，黄梅山头指的是禅宗五祖弘忍在黄梅所传法，而白莲峰顶则可能暗指净土宗的修行地，通过这两个地点的描绘，强调了佛法的不同宗派及其修行的圣地。“分付曹溪路上人，一模铸就黄金印”，“曹溪”是六祖慧能说法之地，此处借以指佛法的真正传承者。诗人在此处表达了一种信念，即真正的佛法传承者能够将佛法精髓如模具一般铸就，使之成为永恒的真理，如同黄金印一般珍贵且不可磨灭。整首诗以简练的语言，深刻地揭示了佛法的内在精神与传承之道，体现了佛教中重视内心体验与实践的精神。

（一○七七～一一三二），俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传