这首诗深刻揭示了人生的苦与追求之间的关系。开篇“有求皆是苦，众生须要求”，直接点明了人类对于欲望的追求往往伴随着痛苦，无论是物质还是精神上的需求，都可能成为心灵的枷锁。接着，“因名忘性命，为利起戈矛”两句，进一步阐述了人们为了名利而忽视生命本身的价值，甚至不惜以暴力手段获取，这种对物质和地位的过度追求，不仅剥夺了生活的乐趣，还可能导致人际关系的破裂和社会的动荡。“不足无时足，知休真下休”则表达了对无止境追求的批判，指出人们总是在不满中寻找满足，却永远无法达到真正的满足感。这不仅是对个人欲望的反思，也是对社会普遍现象的洞察。最后，“死生呼吸至，无人替汝愁”强调了生命的有限性和不可替代性，无论生前如何追求，最终面对死亡时，没有人能代替个体承受痛苦或忧虑，暗示了人生最终的孤独和不可避免的终结。整体而言，这首诗通过深刻的哲理思考，探讨了人类在追求与痛苦之间挣扎的主题，提醒人们珍惜当下，审视自己的欲望，寻求内心的平静与满足。

（一○七七～一一三二），俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传