这首诗以一种沉痛而深刻的笔触，探讨了因果报应的主题。诗人通过描述前生恶行导致今生短命夭折的悲剧，以及亲人哀悼的场景，展现了命运的无情与因果循环的铁律。“前世杀害多，今报夭折苦。” 开篇即点明主题，指出过去世的罪孽在今生得到了报应，以夭折之苦为代价。这种直接而残酷的因果关系，让人不禁反思自身的行为与命运之间的联系。“方矜面如花，已见身归土。” 描述了一个女子在生前还保持着美丽的外表，却在短暂的生命中就走向了死亡。这一对比强烈地突出了生命的脆弱和无常，以及命运的不可预测性。“哭倒白头亲，怨杀朱唇妇。” 这两句描绘了亲人因失去亲人而悲痛欲绝的场景，尤其是白发苍苍的老人和年轻的妻子，他们的痛苦和哀伤，进一步强化了生命无常的主题。“因果镜中形，毫发无差误。” 最后一句以“因果镜”为喻，形象地说明了命运的公正与不偏不倚，任何行为都会在未来的某个时刻得到相应的回报，没有丝毫差错。这不仅是对前文情节的总结，也是对读者的一种警示，提醒人们要谨慎行事，因为每一行为都将在未来产生影响。整体而言，这首诗通过具体的故事情节和生动的描写，深刻地揭示了因果报应的哲学思想，同时也表达了对生命脆弱和命运无常的感慨。它不仅是一次对个人行为的反思，也是一次对宇宙法则的探索。

（一○七七～一一三二），俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传