这首诗描绘了一幅远离尘世喧嚣的隐逸画面，诗人将自己置于西山之外的清幽之地，水木环绕，环境宁静而超脱。他在这里结交了诗书为伴的朋友，过着与仙佛相近的生活。诗中提到"颠汪遗蜕后"，可能指的是前人或某种精神的解脱，"狂李涅槃初"则暗示诗人自己的顿悟或修行的新开端。诗人感叹不知何时能再次相聚，面对衰老的容颜，他并不期待外界的变迁，更珍视内心的平静和精神的归宿。整首诗流露出诗人对隐逸生活的向往和对精神自由的追求。

自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，后人评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。明初内附，例徙濠梁，数月放归，自此隐于闾里