这首诗描绘了一位修行者在净居寺中的生活和心境。诗人以细腻的笔触刻画了寺庙环境的清静与超然，"净居众天人，宫殿随所适"，暗示了这里天人共处，宫殿般的禅房随心所欲。然而，这位修行者年轻时离开尘世，直到老去仍未回归，"少仕老不归，重门闭榛棘"，表达了他对于出世生活的坚守。诗人赞美了道人的智慧与禅定，"道人秀丛林，妙语出禅寂"，认为其言语深藏智慧，源自内心的宁静。他进一步强调了修行者的随缘自在，"是身如浮云，随处同建立"，表明修行者的心境如同浮云般无拘无束。诗人提到自己与两位朋友有着相同的爱好，"平生与二子，嗜好用一律"，这可能是指对佛法的共同追求。然而，他也自嘲自己的言辞华丽，"我此复助缘，语绮已多责"，暗示自己虽然助缘佛法，但过于华丽的语言可能并不符合修行的质朴本色。最后，诗人想象自己将来能在此地建茅庐独居，"何年一把茅，据坐孤崒嵂"，表达对简单生活的向往。而"呵佛骂祖师，涂糊千五百"则可能是对传统佛教教条的挑战，象征着对真理的深入探索，不拘泥于形式。总的来说，这首诗展现了诗人对禅修生活的独特理解和感悟，以及对自由精神的追求。

诗人。一字无己，汉族。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》