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记
室
收
过
庄
见
寻
率
题
古
意
以
赠
伊
昔
逢
丧
乱
,
历
数
闰
当
馀
。
豺
狼
塞
衢
路
,
桑
梓
成
丘
墟
。
余
及
尔
皆
亡
,
东
西
各
异
居
。
尔
为
背
风
鸟
,
我
为
涸
辙
鱼
。
逮
承
云
雷
后
,
欣
逢
天
地
初
。
东
川
聊
下
钓
,
南
亩
试
挥
锄
。
资
税
幸
不
及
,
伏
腊
常
有
储
。
散
诞
时
须
酒
,
萧
条
懒
向
书
。
朽
木
不
可
雕
,
短
翮
将
焉
摅
。
故
人
有
深
契
,
过
我
蓬
蒿
庐
。
曳
裾
出
门
迎
,
握
手
登
前
除
。
相
看
非
旧
颜
,
忽
若
形
骸
疏
。
追
道
宿
昔
事
,
切
切
心
相
于
。
忆
我
少
年
时
,
携
手
游
东
渠
。
梅
李
夹
两
岸
,
花
枝
何
扶
疏
。
同
志
亦
不
多
,
西
庄
有
姚
徐
。
尝
爱
陶
渊
明
,
酌
醴
焚
枯
鱼
。
尝
学
公
孙
弘
,
策
杖
牧
群
猪
。
追
念
甫
如
昨
,
奄
忽
成
空
虚
。
人
生
讵
能
几
,
岁
岁
常
不
舒
。
赖
有
北
山
僧
,
教
我
以
真
如
。
使
我
视
听
遣
,
自
觉
尘
累
祛
。
何
事
须
筌
蹄
,
今
已
得
兔
鱼
。
旧
游
傥
多
暇
,
同
此
释
纷
拿
。
怀古
悼亡
山水
写景
友情
抒情
记事
读书
惜时
译文
从前遭遇战乱灾祸,闰月多余象征不祥。
恶人充斥道路,家乡变成废墟。
你我那时都流离失所,各在东西难以相聚。
你是逆风飞翔的鸟,我是干涸车辙中的鱼。
等到天下重归清明,欣喜地开始新的生活。
在东边的河流垂钓,南边的田地耕锄。
幸运的是赋税不多,四季都有储备。
闲暇时饮酒消遣,无心向书卷学习。
朽木无法雕刻,短翅难以展翅翱翔。
老朋友有深厚的交情,来访我简陋的草屋。
提衣出门迎接,握着手走上前阶。
看着彼此不再是旧日模样,仿佛形体都变得疏远。
追忆过去的事情,心中深深挂念。
想起少年时,一起在东渠游玩。
梅李夹岸开放,花枝繁茂疏散。
志同道合的朋友也不多,西庄有姚徐二人。
曾经欣赏陶渊明,饮酒烧鱼的淡泊生活。
也曾效仿公孙弘,执杖牧猪的隐逸之志。
往事仿佛就在昨天,转眼间却成为空虚。
人生能有多少时光,年年都过得不舒畅。
幸亏有北山的僧人,教我领悟真理。
让我放下视听的执着,自觉摆脱尘世的牵累。
为何还需要捕鱼的筌和蹄,如今已得到兔与鱼。
如果旧日的交游有多余的时间,一起来此解脱烦恼吧。
赏析
这首诗是王绩在隋末唐初所作,表达了诗人对往昔岁月的怀念和现实生活的感慨。全诗通过对比过去与现在的生活状态,抒发了诗人对于时光流逝、人世变迁的深沉感悟。首先,诗人描绘了一种颠沛流离的历史背景,伊昔逢丧乱,历数闰当馀,表明时代动荡,社会秩序崩溃。接着,豺狼塞衢路、桑梓成丘墟,则是对这种动荡局势下个人生活的具体描写,表现了诗人对于失去家园和亲人的哀伤。余及尔皆亡,东西各异居,表达了与亲朋好友的别离之痛。而尔为背风鸟,我为涸辙鱼,则是通过自然界的比喻,强调了个体在动荡时代中的无奈和孤独。逮承云雷后,欣逢天地初,东川聊下钓,南亩试挥锄,是诗人对新的生活状态的一种适应与期待。资税幸不及,伏腊常有储,则显示了诗人在新环境中对于生计的考虑和安排。散诞时须酒,萧条懒向书,是对现实生活中的点滴温暖和精神寄托的抒写。而朽木不可雕,短翮将焉摅,则是诗人对于自己身心状态的一种自我审视。故人有深契,过我蓬蒿庐,是对旧友旧地的怀念。曳裾出门迎,握手登前除,则是对重逢故人的喜悦和珍惜。而相看非旧颜,忽若形骸疏,是时间流逝给人带来的生理与心理变化。追道宿昔事,切切心相于,是诗人对于过去美好时光的回忆和对友情的珍视。忆我少年时,携手游东渠,梅李夹两岸,花枝何扶疏,则是对青春岁月的一种温馨怀念。同志亦不多,西庄有姚徐,是诗人对于志同道合之人的珍贵。尝爱陶渊明,酌醴焚枯鱼;尝学公孙弘,策杖牧群猪,则是对古代贤者生活态度的一种向往和学习。追念甫如昨,奄忽成空虚,是诗人对于过去美好时光的怀念和失落感。人生讵能几,岁岁常不舒,则是对生命无常和时代变迁的一种深刻体悟。赖有北山僧,教我以真如,使我视听遣,自觉尘累祛,是诗人在精神世界中寻求的解脱与超越。何事须筌蹄,今已得兔鱼,则是对现实生活中的某种满足和平衡。旧游傥多暇,同此释纷拿,是结尾之处,表达了诗人对于过去美好时光的怀念以及与友人的情谊相连。整首诗通过深沉的情感和丰富的意象,将个人命运与历史变迁巧妙地交织在一起,展现了一幅波澜壮阔的人生画卷。
王绩
123首
隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰 《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声
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