默
所
诗
一
动
还
一
静
,
一
语
还
一
默
。
语
默
动
静
间
,
谁
能
但
墨
墨
。
动
以
静
为
本
,
语
以
默
为
常
。
静
翕
动
乃
辟
,
默
胜
言
弥
章
。
圣
人
欲
无
言
,
德
盛
物
自
化
。
贤
人
谨
其
言
,
言
垂
千
载
下
。
凡
夫
言
孔
多
,
掀
唇
恣
啁
啾
。
何
能
崇
令
德
,
忤
物
生
悔
尤
。
嗟
哉
此
心
微
,
出
入
系
敬
肆
。
须
臾
失
所
操
,
溃
滥
何
不
至
。
王
子
领
庭
训
,
默
所
以
自
箴
。
非
徒
结
其
舌
,
尚
亦
谨
诸
心
。
集
木
如
临
渊
,
志
大
心
转
小
。
千
言
不
为
多
,
一
言
未
为
少
。
是
谓
静
之
理
,
常
寓
动
之
中
。
嘉
言
会
有
闻
,
千
里
钦
英
风
。
下
士
懵
心
学
,
恒
言
杂
好
丑
。
气
刚
剧
欲
吐
,
有
若
衔
余
口
。
当
夫
未
悔
时
,
好
狂
复
如
痴
。
俟
夫
既
悔
时
,
奔
骥
将
焉
追
。
常
诵
古
人
言
,
语
吪
默
固
好
。
爱
助
诚
无
由
,
庶
几
用
自
考
。
哲理
抒情
情感
惜时
言辞
修辞
赏析
这首明代朱浙的《默所诗》以“默”为主题,探讨了言语与沉默之间的关系以及其对个人品德修养的重要性。诗中通过对比不同层次人物的言行,展现出圣人、贤人与凡夫俗子在言语上的差异。圣人以无言体现德行深厚,默而化物;贤人则谨慎其言,流传千古;而凡夫言语过多,易招致后悔。诗人强调,真正的智慧在于内心的平静和深思熟虑,而非单纯的话语。即使是平凡人,也应该学习控制自己的言辞,避免轻率和冲动。默示自我反省,不仅是舌头的约束,更是心灵的警醒。诗中以“集木如临渊”比喻深思熟虑,提醒人们言语应谨慎,因为“千言”或“一言”皆有其分量。最后,诗人倡导学习古人之言,默语兼修,以诚挚之心自我检验。整首诗寓含了对言语艺术的深刻理解,以及对个人道德修养的重视,具有较高的哲理性和启示性。
朱浙
227首
嘉靖二年进士,授御史。帝亟欲尊生母,而群臣必欲帝母昭圣皇太后,浙亦上疏力争。帝怒,立捕至内廷,除名为民。有《天马山房遗稿》
猜您喜欢
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
短歌行
南北朝·张率
君子有酒,小人鼓缶。乃布长筵,式宴亲友。盛壮不留,容华易朽。如彼槁叶,有似过牖。往日莫淹,来期无久。秋风悴林,寒蝉鸣柳。悲自别深,欢田会厚。岂云不乐,与子同寿。我酒既盈,.....
待旦
宋·陆游
晨光残淡月,急点杀寒更。历历记孤梦,悠悠带宿酲。揽衣推枕起,乱发绕床行。叹息人间事,还随初日生。
南亭晓坐因以示璩
唐·权德舆
隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。弱质常多病,流年近始衰。图书传授处,家有一男儿。
咏怀(其十四)
明末清初·屈大均
萋萋女贞木,变化何葳蕤。含此少阴精,隆冬叶不萎。夫何一佳人,怀忠适见疑。神灵附太山,攀条吟以悲。天边有匏瓜,流光照我姿。笃志慕陶婴,苟合非所期。百川自东逝,北辰无转移。
赠曾一轩
宋·文天祥
磨蝎之宫星见斗,簸之扬之箕有口。昌黎安身坡立命,谤毁平生无不有。我有斗度限所经,适然天尾来临丑。虽非终身事干涉,一年贝锦纷杂糅。吾家禄书成巨编,往往日者迷几先。惟有一轩曾.....
闭关
唐·白居易
我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。掩关来几时,髣髴二三年。著书已盈帙,生子欲能言。始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。岁暮竟何得,不如且安闲。
禅庭夜坐
明·陶益
寻幽养病惟依寺,心了身閒祇爱僧。幻界夜来窥色相,杳然空见佛前灯。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈