灵
应
祠
吴
船
何
汗
漫
,
周
道
正
倭
迟
。
雪
涌
虾
蟆
焙
,
花
深
石
马
祠
。
焚
兰
瞻
玉
座
,
析
羽
动
金
支
。
灵
降
云
如
彩
,
巫
歌
月
在
帷
。
林
高
悬
薜
荔
,
洲
近
被
江
蓠
。
小
驻
娱
今
夕
,
前
驱
恐
后
期
。
嘏
传
唯
好
语
,
行
迈
藉
蕃
禧
。
愿
沛
沾
民
泽
,
微
涓
敢
自
私
。
写景
地点
山水
抒情
祈愿
译文
吴地的船只浩浩荡荡,周朝的道路蜿蜒曲折。
雪浪翻涌的虾蟆山正在烘焙,花团锦簇的石马祠深藏其中。
焚烧兰草瞻仰玉座,分解羽毛动摇金枝。
神仙降临,云彩如彩,巫女的歌声在月下的帷幕中回荡。
高大的树林中悬挂着薜荔,靠近江边的沙洲上长满了江蓠。
短暂停留以娱乐今夜,前方的驱使让人忧虑未来何时到达。
传达的信息只有美好的祝愿,远行的人依靠的是福祉的赐予。
愿这恩泽能普及到民众,即使只是微小的流水也不敢有丝毫的自私之念。
赏析
这首明代诗人滕毅的《灵应祠》描绘了一幅江南水乡祭祀场景。首联“吴船何汗漫,周道正倭迟”以吴地船只的宽广和道路的曲折,暗示了祠庙所处环境的偏远与神秘。接着,“雪涌虾蟆焙,花深石马祠”通过雪景和盛开的花朵,渲染出祠堂周围的自然之美,石马祠显得庄重而宁静。“焚兰瞻玉座,析羽动金支”两句,写祭祀时的神圣仪式,焚烧香兰以敬神,金枝玉座象征着神灵的威严。接下来,“灵降云如彩,巫歌月在帷”描绘了祭祀进行中,云彩缭绕,巫歌回荡,月光洒落,营造出浓厚的神秘氛围。“林高悬薜荔,洲近被江蓠”进一步描绘祠庙周边的生态环境,薜荔攀援高树,江蓠覆盖洲渚,增添了祠堂的幽深与静谧。尾联“小驻娱今夕,前驱恐后期”表达了诗人对停留片刻享受这宁静夜晚的期待,同时也流露出对行程延误的担忧。最后,“嘏传唯好语,行迈藉蕃禧”表达了诗人祈求神灵赐予吉祥的话语,希望旅途顺利,百姓福祉。结尾“愿沛沾民泽,微涓敢自私”则表达了诗人诚挚的愿望,愿神灵的恩泽普照百姓,而非仅为个人私利。整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了祭祀活动的场景,展现了诗人对神灵的敬畏和对民生福祉的关怀。
猜您喜欢
望洞庭湖赠张丞相
唐·孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。
夜赋
宋·陆游
八十衰翁久挂冠,今年无酒敌春寒。乱云入户雨方急,断雁叫群灯未残。蠹简幸存随意读,蜗庐虽小著身宽。支离自笑心犹壮,忧国忧家虑万端。
赋得古原草送别
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。
将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
杂曲歌辞·行路难三首(其一)
唐·李白
金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多岐路,今安在?长风破浪会.....
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈