至
正
辛
丑
秋
七
月
十
有
三
日
唱
和
诗
得
閒
字
终
岁
逐
城
府
,
常
有
戚
戚
颜
。
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郭
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寺
,
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。
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。
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,
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。
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酌
欢
,
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亦
未
悭
。
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物
旷
,
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世
艰
。
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阳
景
驰
,
飞
羽
当
树
还
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赏
心
颇
逡
巡
,
纷
虑
仍
粗
关
。
谐
此
尘
外
踪
,
再
期
永
日
閒
。
抒情
写景
秋天
友情
赞美
译文
整年奔波在城府之中,常常面带忧愁的神色。
清晨登上郭西寺,逍遥自在,放任自己粗疏顽皮的本性。
树林中的殿堂里充满着余下的清新气息,清爽开阔,这里与人间不同。
何况今天还有许多贤能的人聚集在这里,井然有序地展示着他们的文采。
擅长开玩笑的人与擅长高声吟咏的人相聚一堂,美好的言辞在这里汇聚。
这里怎能没有酒宴的欢乐呢?即使煎茶也毫不吝啬。
在喧闹低俗的环境中,心境变得开阔,忘却了世间的艰难。
我在这里逗留时,阳光已经飞驰而过,鸟儿已经飞回树上。
欣赏美景时有些迟疑不决,但内心的纷乱思考却依然很粗糙。
享受这尘世之外的乐趣,期待再次拥有悠闲的日子。
赏析
这首诗描绘了诗人周棐在至正辛丑年秋七月十三日的一次聚会经历,通过细腻的笔触展现了从城市官场逃离后,与文人雅士共聚一堂的闲适与愉悦。首句“终岁逐城府,常有戚戚颜”描绘了诗人常年在官场奔波,内心充满忧愁的状态。接着,“晨登郭西寺,逍遥任疏顽”则展示了诗人逃离官场束缚,来到寺庙寻求心灵宁静的场景。这里的“郭西寺”象征着远离尘嚣的精神避所。“林堂含馀清,爽垲非人间”进一步渲染了环境的清幽与超凡脱俗之感。诗人置身于自然之中,感受到一种超越世俗的清新与宁静。“况兹群彦集,秩秩文翰班”点出了聚会的参与者均为文人雅士,他们聚集于此,共同探讨文学艺术,交流思想。这里“群彦”指的是众多才华横溢的人才,“文翰班”则指文学作品的集合。“善谑等高咏,嘉言振幽孱”描述了聚会中既有轻松幽默的谈笑,也有深沉高远的吟咏,大家以美好的言语激励彼此,克服内心的软弱与困惑。“岂无觞酌欢,茗煎亦未悭”表明聚会中不仅有酒宴的欢乐,还有品茗的乐趣,体现了生活的丰富与高雅。“喧卑受物旷,志适忘世艰”表达了在喧闹与繁忙中找到一片宁静,心灵得到释放,忘记世俗的艰难与困扰。“耽留阳景驰,飞羽当树还”描绘了时间的流逝与回归自然的渴望,诗人仿佛在享受阳光的温暖,期待再次回到自然怀抱的时刻。“赏心颇逡巡,纷虑仍粗关”则反映了诗人对美好时光的珍惜与对复杂思绪的反思。最后,“谐此尘外踪,再期永日閒”表达了诗人希望与这些志同道合的朋友再次相聚,共享宁静与悠闲的时光,追求心灵的自由与和谐。整首诗通过细腻的情感描绘和生动的场景刻画,展现了诗人逃离官场束缚后的自由与快乐,以及与文人雅士共聚时的高雅与和谐,体现了元末明初文人士大夫对于精神自由和生活情趣的追求。
周棐
56首
尝为宣公书院山长。善诗。有《山长集》
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