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鸣
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所
投
。
君
看
随
阳
雁
,
各
有
稻
粱
谋
。
写景
抒情
怀古
写山
秋节
动物
情感
思乡
忧民
名胜
山水
译文
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向力流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速力进,秋神少昊给人间带来了清秋。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
赏析
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求精神境界的意境。"高标跨苍天,烈风无时休",开篇即设定了一个宏大而动荡的画面,诗人以高远的志向和坚韧不拔的意志,在猛烈的风暴中屹立不倒。接着"自非旷士怀,登兹翻百忧"表达了诗人的内心世界,他不是平庸之辈,而是胸怀壮志,因而面对更多的忧虑。"方知象教力,足可追冥搜"则显示出诗人对于古代圣贤教育力量的认同与追求,这种力量不仅能引导自己,而且可以探寻最深奥的知识。"仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽"通过对比和对应的手法,描绘了诗人精神世界的突破与升华。接下来的几句"七星在北户,河汉声西流。羲和鞭白日,少昊行清秋"则是通过宇宙星辰、自然景观来烘托出一种超然物外的境界,诗人似乎已经达到了一种与自然合一的状态。然而,紧接着"秦山忽破碎,泾渭不可求"却又回到了现实世界的混乱与无序,显示了历史的沧桑变迁和人世间的困顿。"俯视但一气,焉能辨皇州"则是诗人对这种现实的感慨,他在高处望下去,只见到的是一片混沌,无法辨识出真正的王道所在。最后两句"回首叫虞舜,苍梧云正愁。惜哉瑶池饮,日宴昆崙丘"表达了诗人对于古代圣君虞舜的怀念,以及对美好时光的留恋和感伤。"黄鹄去不息,哀鸣何所投"则是通过黄鹄(仙鹤)的形象,传达出一种孤独无依、飘泊不定的情怀。整首诗通过对比和反差的手法,将现实与理想、混沌与超脱、历史与个人情感交织在一起,展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界。
杜甫
1462首
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念
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