这是一首描绘深夜佛寺情景的诗，通过对灯影、妙香、风动等自然界细微之处的刻画，展现了诗人在静谧环境中的内心世界和精神追求。“灯影照无睡”表明夜已深沉，但灯光映照下，依旧清醒未眠。这种不眠的状态，不是因为烦恼或不安，而是由于内心之清澈，如同月光下的宁静湖面。“心清闻妙香”则透露出诗人在这宁静中感受到一种超然物外的美好气息，这种香气不仅仅是物理上的感官体验，更有着精神层面的滋润和净化作用。夜深，殿宇显得突兀而又神秘，“风动金锒铛”则描绘出在这静谧之中，微风轻拂过金属器物发出的清脆声音，使人仿佛能听到时间的流转和空间的回音。“天黑闭春院，地清栖暗芳”是对夜色中的寺院和大自然的一种描绘。春日已尽，夜幕低垂，院宇被关闭，而大地在这夜幕下依旧保持着一种幽深而又神秘的美丽。“玉绳回断绝，铁凤森翱翔”中的“玉绳”和“铁凤”可能象征着某种修行者或是寺院中的装饰物品，它们在夜色中仿佛有了一种超脱世俗的自由与飞扬。“梵放时出寺，钟残仍殷床”则表现了诗人对于时间流逝和生命无常的一种感慨。梵铃是僧侣用的法器，而“钟残仍殷床”则暗示着时间的消逝和生活中的不易。最后，“明朝在沃野，苦见尘沙黄”表达了诗人对于现实世界的无奈和对清净心灵的向往。在明亮的早晨光线中，即便是广阔的大地，也被尘埃和黄沙所覆盖，这正如同世间万象，终究难以逃脱污浊。这首诗通过对夜色中的寺院景致的描绘，展现了诗人对于精神世界的追求以及对尘世纷扰的一种超然与逃离。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念