庆
寿
寺
晚
归
九
陌
黄
尘
没
马
头
,
眼
明
佛
界
接
仙
洲
。
清
溪
照
影
红
蕖
晚
,
禅
榻
生
凉
碧
树
秋
。
少
室
宗
风
开
木
义
,
裕
陵
遗
墨
烂
银
钩
。
对
谈
不
觉
山
衔
月
,
只
为
松
风
更
少
留
。
写景
山水
秋天
抒情
怀古
赞美
译文
在繁忙的街道上,黄色的尘土几乎掩盖了马头,但我的眼睛却能看清佛界与仙洲相接的地方。
清澈的溪水映照出晚霞中的荷花,禅房的坐榻因碧树成荫而显得清凉宜人。
少林寺的宗风开启了木的义理,裕陵的遗墨如银钩般闪闪发光。
与人交谈,不知不觉山已经吞没了月亮,只因松树间的风声,我们决定再留一会儿。
赏析
这首诗描绘了诗人傍晚从庆寿寺归途中的所见所感,充满了宁静与禅意。首句“九陌黄尘没马头”,以“九陌”象征繁华都市,而“黄尘”则暗示了城市的喧嚣与浮躁,与后文的佛界形成鲜明对比。接着,“眼明佛界接仙洲”一句,巧妙地将世俗与超脱相连接,表达了诗人对精神世界的向往。“清溪照影红蕖晚,禅榻生凉碧树秋”两句,通过自然景物的描绘,营造出一种静谧和谐的氛围。清溪映照着晚霞中的红荷花,禅榻前的碧树在秋风中摇曳,不仅展现了季节的更替,也寓意着内心的平静与超脱。“少室宗风开木义,裕陵遗墨烂银钩”两句,提到了佛教宗派和古代帝王的书法,进一步深化了诗中的禅意和历史感。少室山是禅宗的重要发源地,木义可能是指禅宗的某种教义或修行方法;裕陵遗墨则暗示了对古代文化的追思与敬仰。最后,“对谈不觉山衔月,只为松风更少留”两句,以对话结束,却引人深思。诗人与友人的交谈似乎忘记了时间的流逝,直到月亮被山遮住,才意识到夜已深。这不仅是对时光易逝的感慨,也是对友情和自然之美的深深留恋。整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然、宗教和人文的深刻感悟,以及对美好生活的向往和追求。
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