这首诗是鲍照的《代放歌行》，创作于南北朝时期。诗人在此通过对自然界和人类社会的观察，表达了自己对于才华横溢、不愿受世俗羁绊的高洁情操，以及对于贤君信任爱才的向往。首句“蓼虫避葵堇”生动地描绘了一种在困境中仍能保持本性的坚持与选择，暗示了诗人自己的处世态度。接着，“习苦不言非”则表明了诗人面对苦难时的沉默和坚韧，不轻易表露自己的不满。“小人自龌龊，安知旷士怀”中，“小人”指的是那些心胸狭隘、只知道自己利益的人，而“旷士”则是指那些高尚的君子。诗人通过对比，表达了他对于这些不同境界人物内心世界的洞察和理解。以下几句：“鸡鸣洛城里，禁门平旦开。冠盖纵横至，车骑四方来。”描绘了一幅朝廷官员上朝的繁忙场景，其中“鸡鸣”象征着黎明的到来，“禁门”指的是皇宫的大门，而“冠盖”和“车骑”则是官员们的标志，显示出一种权力与秩序井然有序的社会图景。紧接着，“素带曳长飙，华缨结远埃。日中安能止，钟鸣犹未归。”诗人通过对服饰和时间的描写，表现了对悠闲生活的向往和对于时间流逝的无奈感受。“夷世不可逢，贤君信爱才”表达了诗人对于无法与之相遇的贤君的敬仰，以及这种贤君对于人才的赏识和厚爱。接着，“明虑自天断，不受外嫌猜”则强调了诗人自己清醒的判断力，能够超脱世俗的争斗和偏见。“一言分圭爵，片善辞草莱。”中，“一言”指的是一句公正的话语，“圭爵”是古代官员的职位象征，而“片善”则是一点善意，“辞草莱”意味着拒绝微薄的恩惠。诗人通过这一对比，表达了对于公正和清廉的追求。最后，“岂伊白璧赐，将起黄金台。”中的“岂伊”是疑问词，用来反问，而“白璧赐”指的是君主赏赐给臣子的宝物，象征着尊荣和恩宠。诗人通过这一句，表达了对于得以受到贤君赏识的希望。全诗通过对自然与人事的多重对比，展现了诗人的高洁情操、对人才的渴望以及对于公正与清廉的追求，同时也流露出了一种对于无法实现的理想境界的无奈和向往。

鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称“元嘉三大家”，其诗歌注意描写山水，讲究对仗和辞藻。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用。。世称“元嘉体”，现有《鲍参军集》传世。与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》