(

)

宗教词
祭祀
赞美
送别

译文

神明降临世间,享受芬芳气息。祭祀时众人相互劝酒,服务的人员十分勤劳。
神明已经归去,乘着飞云离开。神明留给我吉祥的福气,使我心情愉悦。

赏析

这首诗描绘了一场祭祀活动中的送别之情,通过对神灵临幸与离去的描写,表达了人间对于神明保佑的期待与敬畏之心。诗中“神兮来下,享此苾芬”两句,设定了神灵降临人间,被供奉者恭敬祭祀的场景。“酌献雍雍,执事孔勤”则展示了祭祀过程中的庄重与细致。接下来的“神之还矣,忽乘飞云”一句,转换情境,描绘神灵离去的情形,既突显了超自然力量的不可捉摸,也强化了人间对于其保佑的渴望。最后两句“遗我祺祥,物象忻忻”,表达了祭祀结束后所留下的吉祥气息以及万物因而欣悦的景象。整首诗通过对神灵临幸与离去的描写,以及人间对于其保佑的期待,展现了一种崇敬自然、顺应天命的人文情怀。在艺术表现上,这首诗运用了古典诗词中的拟人化手法,如“神兮来下”、“神之还矣”,赋予神灵以人的行为和情感,使得祭祀活动不仅是形式上的庄重,也充满了生动的情感交流。此外,诗中还使用了一些复古的词汇,如“苾芬”、“雍雍”、“孔勤”等,这些都增加了诗歌的古香古色和仪式感。

猜您喜欢

题苏虞叟岩壑隐居
宋·陆游
苏子飘然古胜流,平生高兴在沧洲。千岩万壑旧卜筑,一马二僮时出游。香断钟残僧阁晚,鲸吞鼍作海山秋。极知处处多奇语,肯草吴笺寄我不。
寄福建杜廉访使君
元·范梈
臬府群工表,言官百世公。君王资稷契,台阁起黄龚。吴越联闽服,蛮夷偃汉风。九州诸道右,一柱众流中。虎豹精神肃,豺狼道路通。青冥行劲锐,白日贯精忠。斧绣扬秋隼,泉阿达夜蛩。壶.....
袁守范君擢宪副九江赠以是诗
明·严嵩
歌襦棠郡留遗爱,建节霜台拜宠荣。此去威名庐岳重,向来风节秀江清。春城祖席维征骑,晓驿楼船动水程。别后相思何处所,烟消湓浦暮潮平。
洛桥北亭诏饯诸刺史
唐·张说
离亭拂御沟,别曲舞船楼。诏饯朝廷牧,符分海县忧。股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风传,车随霖雨流。恩光水上溢,荣色柳间浮。预待群方最,三公不远求。
赠人二首(其二)
唐·王建
多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。
绍兴祀岳镇海渎四十三首(其二十一)奠玉币用《明安》
宋·郊庙朝会歌辞
练日有望,高灵来下。何以告诚,心惟物假。有篚斯实,有宝斯籍。于以奠之,神光烛夜。
送大巡吴公赴江西
明·尹台
银鞍骢马紫缨垂,赋别还同把玉卮。法从今朝辞日驭,使华若处驻霜麾。西江天净鱼龙水,南浦风凋鸟鹊枝。此去阳君随绣斧,应知白屋少颦眉。
紫岩刘公参赞留务贺赠
明·严嵩
玉堂延阁旧儒仙,华省三台次第迁。待入凤池司帝制,暂持龙节掌兵权。寰区人物甄陶内,建业山河控制前。共道全才齐吉甫,早闻功德格皇天。