这首诗描绘了一幅深夜过渡到凌晨的生动画面。诗人通过对自然现象和人事活动的细腻描写，展现了时间流转和日常生活的节奏。“鸡初鸣，明星照东屋。”这里，鸡的第一声啼叫与明亮的星光一同唤醒了夜晚的宁静，东屋还未见天色，但已被这微弱的光辉所照亮。“鸡再鸣，红霞生海腹。”随着鸡的第二次啼叫，朝霞已经在海的边缘绽放开来，预示着新的一天即将到来。“百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。”这两句描写了宫廷中的情景，高级官员们在大厅前等待日出，以确定时间，而皇帝也穿上了装饰有山水龙纹的朝服，准备开始一天的政务活动。“宝钗命妇灯下起，环佩玲珑晓光里。”这里写的是宫中的女眷们在灯下早起，梳理着头发，佩戴着珠玉首饰，在初见曦光中展现出她们的华丽与活力。“直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。”这两句则描绘了宫中早晨的生活气息，一方面是室内点燃香料在玉制案上缭绕升腾，另一方面是用铜壶滴水测量时间的场景。“金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。”这里描述的是宫中守卫官员之妻，即使到了白天也未入眠，她专心聆听着清晨鸡鸣声。“天头日月相送迎，夜栖旦鸣人不迷。”最后两句诗表达了时间的流转和自然界的和谐。天空中日月交替，而人们在夜晚安歇后，又被清晨的鸡鸣声唤醒，没有人迷失方向。这首诗通过对早晨生活细节的描绘，展现出一种生机勃勃、秩序井然的社会景象。

王建（768-835），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府