这首诗是宋代文学家叶适的作品，名为《送薛子长》。叶适在诗中通过对自然景象的描绘和对人生境遇的思考，表达了他对友人的深厚情感和美好祝愿。诗中的“藏冰待炎威，织裘禦冬霰”两句，形象地展示了季节更迭中万物的准备与适应，隐喻着人在不同生活阶段的适时作为。接下来的“彼此互有适，用舍空屡变”则强调了事物之间相互适宜以及变化无常。“兰菊倚户出，松柏参天见”这一段描绘的是自然界中植物的生长和形态各异，这里象征着人性的多样性和个体差异。随后的“美质不必同，伟干非世便”进一步强调了个体特质与时代背景之间的关系。诗中的“薛生静而敏，器宇绝幼愿”对薛子长的赞誉，表明他自幼就展现出超凡脱俗的才华和志向。紧接着，“能文乃天姿，脱颖酬始愿”则赞扬了他的文学才能，认为这是上天所赐，同时也表达了薛子长对初心的坚持。“众技逐高卑，杂学徒贯穿”这两句则描绘了一种学习和追求知识的态度，即不拘泥于一技之长，而是广泛涉猎。接着，“趋圣繇一途，任重工自劝”表达了诗人对薛子长追求道德修养、不断自我完善的期望。“古人文已立，后世皎难衒”两句反映出历史上的文学巨匠已经树立典范，而后来者难以企及。最后，“愧余莫负荷，期子幸无倦”则是诗人对自己未能达到的高度的自谦，同时也希望薛子长能够不懈怠地继续追求自己的理想。这首诗通过多层次的意象和丰富的情感表达，展现了作者深邃的思想和精湛的文学功力。

南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等