这首元代诗人杜本的《致乐堂诗》，描绘了一座名为“嘉斯堂”的建筑及其背后蕴含的深厚情感与文化意义。诗中通过细腻的笔触，展现了这座堂宇的建造初衷与功能，以及它对家族成员生活的重要影响。首先，“有嘉斯堂，实谁致乐”，开篇点明了“嘉斯堂”作为欢乐之所的特质，引人遐想其内部的和谐氛围。接着，“在番之阳，周氏所作”，交代了堂宇的位置与建造者，暗示了其家族背景与传承价值。“作堂渠渠，种树祈祈”，描述了堂宇的建设过程，以及周围环境的营造，体现了建造者的用心与对自然的尊重。“百世所基，晨昏之宜”，强调了“嘉斯堂”作为家族根基的重要性，以及其在日常生活中不可或缺的地位。“宜尔子孙，奉盘献莼”，表达了对后辈的期望与祝福，希望他们能在此堂宇中得到成长与教诲，如同享用美味的莼菜宴席一般，充满喜悦与满足。“曰冠曰笄，曰嫁曰㛰”，通过传统礼仪的描述，展现了家族成员从少年到成年的转变，以及对婚姻大事的重视。“㛰嫁既尔，母则安止”，反映了家庭中母亲的角色与责任，她们在女儿出嫁后，依然能在家中找到安宁与归属感。“大夫委蛇，服章纚纚”，描绘了家族中男性成员的风度与服饰，体现了社会地位与家族荣誉。“纚纚服章，日登斯堂”，进一步强调了“嘉斯堂”作为家族象征与聚会场所的功能，每日都有家族成员在此聚集，共享欢乐与亲情。“实谁致乐，乐亦洋洋”，最后以反问与感叹句收尾，表达了对“嘉斯堂”带来欢乐与和谐氛围的高度赞美。整体而言，这首《致乐堂诗》不仅是一首赞美家族和谐与欢乐的颂歌，也深刻揭示了中国传统家族观念与礼仪习俗的内涵，展现了元代文人对于家族情感与社会秩序的深刻理解与美好向往。

博学，善属文。隐居武夷山中。文宗即位，闻其名，以币征之，不赴。顺帝时以隐士荐，召为翰林待制，奉议大夫，兼国史院编修官，称疾固辞。为人湛静寡欲，尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究，尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等