这首诗是明代诗人屈大均在自己六十岁时，对友人汪于鼎赠送的贺寿诗的回应。诗中充满了对友情的珍视与对生活的深刻感悟。首联“白头频得故人怜，惠寄诗歌祝大年”，诗人以自己的白发形象，表达了对老友的深厚情感。友人的诗歌如同珍贵的礼物，为他的生日增添了一份温馨和祝福。这句诗既展现了友情的温暖，也体现了对时光流逝的感慨。颔联“莱子妻存难作相，苏耽母在不登仙”，这里引用了两个典故。莱子妻是古代传说中的贤妻，苏耽母则是传说中的长寿母亲。诗人通过这两个典故，表达了自己虽有妻子相伴，但难以达到高官显位；虽有母亲在世，却无法成仙的遗憾。同时，也流露出对现实生活的无奈和对理想境界的向往。颈联“六旬有耳师尼父，八十无心待渭川”，诗人以孔子自比，表示自己虽然已经六旬，但仍然像孔子一样追求学问和道德修养。同时，又以渭川的隐士自许，表达了一种超脱世俗、淡泊名利的生活态度。这一联体现了诗人对个人修养和生活哲学的追求。尾联“生日劬劳空涕泪，未知何以报穹天”，诗人感叹生日之际，虽然内心充满感激，但面对广阔的世界和宇宙，感到自己的努力和贡献微不足道。他不知道如何回报天地的恩赐，表达了对生命意义的深思和对宇宙浩瀚的敬畏之情。整首诗情感真挚，既有对友情的珍惜，也有对人生的思考，展现了诗人丰富的情感世界和深刻的哲理思考。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。