这首诗描绘了明代末期至清代初期，江南地区三月时节渔民捕鱼的生动场景。诗人以细腻的笔触，展现了渔人忙碌而充满生活气息的画面。“三月潮鱼尽上田”，开篇即点出时令与景象，三月春潮涌动，鱼群纷纷游向河田，预示着渔季的开始。这里的“田”并非农田，而是指河田，即河流中的浅滩，是鱼群聚集的地方。这一句通过“潮”和“上田”的形象描绘，既展现了自然界的壮丽景观，也暗示了渔人的忙碌即将开始。“渔人塞箔向江边”，接着描述渔人们在江边忙碌捕鱼的情景。他们将渔网（箔）塞满，准备下水捕捞。这一句通过“塞箔”这一动作，生动地展现了渔民们对捕鱼活动的投入与期待，同时也体现了他们对自然规律的顺应与利用。“我家江口知渔事，著得渔书十二篇”，最后两句则从旁观者的角度，表达了对渔人生活的理解和敬意。诗人说他家就在江口，深知渔人的辛劳，于是记录下了关于渔事的十二篇文字。这里不仅体现了诗人对渔民生活的关注与同情，也反映了他对自然与人类活动之间关系的深刻思考。通过“渔书十二篇”的描述，诗人似乎在暗示这些记录不仅仅是对渔人日常的简单记载，更可能包含了对渔业文化、生态平衡以及人与自然和谐共处的思考。整体而言，这首诗通过简练的语言，勾勒出一幅富有生活气息的江南渔村图景，展现了人与自然和谐共生的美好愿景，同时也蕴含了对劳动人民辛勤付出的赞美之情。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。