登
罗
浮
绝
顶
奉
同
蒋
王
二
大
夫
作
霃
霃
太
古
云
,
至
今
未
开
辟
。
山
气
日
汹
涌
,
随
风
洒
精
液
。
触
石
生
洪
波
,
微
茫
在
咫
尺
。
登
山
若
浮
海
,
舟
航
即
轻
策
。
浮
山
复
浮
去
,
与
罗
万
里
隔
。
仅
馀
玉
女
峰
,
娟
娟
在
肘
腋
。
蓬
莱
无
根
蒂
,
左
股
长
为
客
。
铁
桥
苦
拘
系
,
峰
峰
合
体
魄
。
一
气
胶
漆
之
,
洞
天
在
肝
膈
。
雷
风
吐
噏
时
,
氤
氲
相
损
益
。
峨
峨
在
虚
无
,
荡
踏
难
留
迹
。
如
何
太
华
山
,
乃
为
巨
灵
擘
。
便
道
通
句
曲
,
大
天
有
阡
陌
。
玉
笥
一
南
窍
,
日
月
暗
相
射
。
朱
明
本
火
府
,
草
木
多
纯
赤
。
朱
竹
含
葳
蕤
,
红
翠
美
毛
翮
。
南
禺
亦
丹
穴
,
凤
族
以
千
百
。
口
衔
芙
莲
花
,
纷
纷
堕
瑶
席
。
珠
尾
若
扬
麾
,
往
来
拂
巾
舄
。
麻
姑
何
秀
峙
,
散
发
至
腰
脊
。
上
下
飞
峰
间
,
不
肯
相
扶
掖
。
筋
力
尽
青
冥
,
渐
与
空
天
迫
。
微
躯
若
鸿
毛
,
顺
风
思
一
掷
。
衫
袖
即
飙
车
,
不
用
浮
丘
伯
。
神
明
自
鼓
舞
,
鸾
鹤
惟
所
择
。
便
携
二
大
夫
,
八
极
恣
挥
斥
。
神
仙
虽
惝
恍
,
此
中
有
窟
宅
。
真
道
苦
无
言
,
与
天
日
相
索
。
聪
明
乃
尘
垢
,
陶
铸
有
微
责
。
虽
复
游
无
穷
,
亦
自
悲
人
役
。
神
山
有
离
合
,
依
依
且
朝
夕
。
鳖
首
或
浮
沉
,
广
大
日
以
积
。
弥
缝
费
造
化
,
随
波
恐
流
易
。
分
水
一
泉
源
,
自
天
通
地
脉
。
瀑
布
纵
横
飞
,
与
海
相
潮
汐
。
天
鸡
一
咿
喔
,
扶
桑
已
半
白
。
海
日
长
三
丈
,
玄
黄
始
一
隙
。
光
明
未
丽
天
,
外
体
己
赫
赫
。
摇
荡
二
石
楼
,
烧
空
如
琥
珀
。
生
长
旸
谷
傍
,
郁
仪
日
亲
炙
。
中
夜
已
寅
宾
,
导
引
成
肥
硕
。
咸
池
灼
欲
焦
,
沧
凉
吾
自
适
。
一
下
曜
真
台
,
人
间
愁
踧
踖
。
百
虑
生
黄
埃
,
世
务
婴
繁
剧
。
三
山
居
水
下
,
船
交
苦
风
逆
。
斋
去
童
男
女
,
三
千
良
可
惜
。
罗
浮
即
方
丈
,
甘
心
自
古
昔
。
南
岳
一
佐
命
,
仙
卿
此
注
籍
。
大
夫
代
天
工
,
于
此
宜
区
画
。
虽
无
封
禅
书
,
名
山
望
润
泽
。
写景
山水
抒情
怀古
神仙传说
赞颂
赞美
赏析
这首诗是明朝末年清初诗人屈大均的《登罗浮绝顶奉同蒋王二大夫作》,描绘了作者登临罗浮山绝顶的壮丽景色和对神仙世界的想象。诗中运用丰富的意象,如“雾霭弥漫的太古云”、“汹涌山气”、“洪波触石”、“浮山罗列”等,展现出山势的雄浑与神秘。诗人通过登山的感受,表达了对自然的敬畏和对超凡境界的向往。诗人将罗浮山比作蓬莱仙境,强调其无根无蒂的飘渺,又借铁桥和峰峰相连的形象,象征着与天地合一的紧密联系。在罗浮山上,玉笥洞天、朱明火府、南禺丹穴等神话元素交织其中,增添了神秘色彩。同时,诗人也感慨人生短暂,即使能游历仙境,仍免不了尘世的忧虑和束缚。最后,诗人表达了对神仙世界的向往,希望能与蒋王二大夫一同逍遥自在,超越世俗的纷扰。整首诗语言生动,意境深远,展现了屈大均独特的艺术风格和对自然与超然的深刻理解。
屈大均
6717首
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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