这首诗是明代末年至清代初期诗人屈大均所作的《夷齐庙作（其五）》。诗中通过对商朝末年的伯夷和叔齐两位贤士的追忆，表达了对高尚人格与理想追求的赞美，同时也流露出对当时社会现实的感慨。首句“叹息命衰时”直接点明了诗人对那个时代命运多舛的哀叹，暗示了对伯夷、叔齐所处时代的同情。接着，“黄农不可期”一句，可能暗指黄帝、神农等古代帝王的时代，与后文形成对比，强调了伯夷、叔齐所处时代的特殊性。“一身天下父，百世圣人师”高度赞扬了伯夷、叔齐的道德风范和深远影响，他们虽为一人，却如同天下的父亲，成为后世圣人的榜样和导师，体现了他们的崇高地位和深远影响力。“拜庙从雷首，搴芳得桂枝”描绘了后人对伯夷、叔齐的纪念活动，通过“拜庙”和“搴芳得桂枝”的行为，表达了对先贤的敬仰之情。其中，“雷首”可能是指庙宇所在之地，“搴芳得桂枝”则象征着后人对先贤美德的追寻和传承。最后，“长令百君子，故国有馀思”表达了诗人希望伯夷、叔齐的高尚品德能够长久地影响后世，使国家充满对先贤的怀念与思考，进一步深化了对理想人格的颂扬和对社会道德的期待。整体而言，这首诗通过追忆历史人物，表达了对高尚人格的崇敬，以及对理想社会的向往，展现了诗人深厚的历史情怀和人文关怀。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。