这首诗描绘了岳庙内庄严肃穆的氛围，以及对先皇的纪念与敬仰之情。开篇“先皇钟鼓在，肃穆百神朝”便营造出一种神圣而庄重的祭祀场景，钟鼓之声回荡，百神齐集，展现出对先皇的深切怀念和崇敬。接下来“凤管流清殿，霓旌捲碧霄”，运用生动的比喻，将音乐的清雅比作流动的凤管之音，将旗帜的飘扬比作卷起的霓裳，形象地描绘了庙宇内的音乐与装饰之美，进一步渲染了庄严的气氛。“坤舆虽北陷，天柱尚南标”两句，巧妙地运用地理概念来隐喻国家的兴衰与民族的精神支柱。虽然国家面临困境，但民族的精神依然坚韧不拔，象征着即使面对艰难险阻，人民的信念与意志也不会消沉。最后，“维岳司休命，无疆锡帝尧”表达了对岳神的信仰与祈愿，希望岳神能够保佑国家长治久安，如同古代圣君帝尧一般，为人民带来福祉与和平。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的寓意，展现了对历史的缅怀、对国家的忠诚以及对未来的美好祝愿，体现了诗人深厚的情感与高尚的情操。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。