古
诗
为
叶
金
吾
寿
英
雄
日
已
老
,
颜
色
难
长
好
。
昔
为
张
子
房
,
今
作
商
山
皓
。
吾
将
终
罗
浮
,
服
食
惟
朱
草
。
何
以
被
四
肢
,
蝴
蝶
大
如
箕
。
小
翅
为
下
裳
,
大
翅
为
上
衣
。
何
以
作
栖
宿
,
十
围
笼
兖
竹
。
一
节
为
一
房
,
两
节
为
一
屋
。
何
以
为
俦
侣
,
麻
姑
与
玉
女
。
作
使
五
色
禽
,
纷
纷
炼
珠
黍
。
何
以
充
羽
觞
,
玄
碧
酒
如
浆
。
饮
之
一
呼
吸
,
水
露
皆
生
香
。
有
友
金
吾
子
,
家
在
丰
湖
埃
。
吾
令
两
瀑
布
,
流
出
桃
花
蕊
。
桃
蕊
是
丹
砂
,
君
餐
兼
露
华
。
复
有
蝙
蝠
好
,
双
栖
芭
蕉
花
。
千
年
白
如
雪
,
红
者
如
朝
霞
。
赠
子
白
复
红
,
佩
之
衣
带
中
。
能
令
男
女
媚
,
相
爱
长
相
同
。
白
以
佩
吾
子
,
红
以
佩
昭
容
。
黄
帝
昔
成
仙
,
其
术
惟
房
中
。
素
女
为
之
师
,
浮
丘
为
之
宫
。
真
人
在
玄
牝
,
出
入
如
虚
空
。
日
月
一
相
摩
,
光
彩
成
青
童
。
吾
慕
鲁
女
生
,
翩
翩
骑
白
龙
。
仙
成
上
太
华
,
毛
女
千
人
从
。
君
今
有
窈
窕
,
左
右
争
芙
蓉
。
我
亦
容
成
子
,
大
道
在
其
躬
。
相
将
且
驻
年
,
紫
髓
而
方
瞳
。
时
来
建
勋
伐
,
乃
追
太
保
公
。
咏物
写景抒情
祝福
赞美
神仙传说
怀古
赠友
赞美长寿
译文
英雄已经老去,昔日的美好容颜难以长存。
过去是张子房那样的人物,如今已成了商山皓首的隐士。
我将要隐居罗浮山,服食以朱草为佳。
四肢为什么像蝴蝶那样大呢?
小翅膀变成下裳,大翅膀变为上衣。
用什么来建造住处呢?用十围的笼兖竹。
竹笼中,一节竹为一房,两节竹则成屋。
与什么人为伴呢?是麻姑与玉女。
他们炼成了五色禽鸟,纷纷啄食珍珠黍米。
用什么来充作羽觞中的美酒呢?是碧绿如浆的玄酒。
饮下此酒,一呼吸间,水露皆生香气。
我有一位友人叫金吾子,他的家在丰湖边。
我命令两道瀑布流出桃花蕊。
桃花蕊像丹砂一样,你可以用它兼和露水一起服食。
此外还有喜好双栖的蝙蝠,它常栖息在芭蕉花上。
千年生长的植物白如雪,红色的则如朝霞般艳丽。
送你白色与红色的宝物,可以佩戴在衣带之中。
它们能让男女相貌更美,相爱永恒不变。
白色的给你佩带,红色的给昭容(可能是指容颜)佩带。
黄帝昔日成仙,他的方法只在房中秘术。
素女是他的老师,浮丘是他的宫殿。
真正的仙人住在玄牝之地,来去如虚空般自由。
日月相互摩擦生光,形成光彩夺目的青童形象。
我羡慕鲁女生,她能骑上白龙翩翩起舞。
仙人们到达太华山后,有千人跟随的毛女也到了。
你现在身边有窈窕的伴侣,左右簇拥着芙蓉般的美女。
我也是容成子一样的人物,我的大道就在我自身之中。
我们将会永远保持年轻,拥有紫髓和方瞳的眼睛。
如果你来建立功勋和砍伐异端(此处的具体含义需结合上下文理解),你将会成为太保公那样的人物。
赏析
此诗《古诗为叶金吾寿》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作,以夸张和浪漫的手法,描绘了一幅充满神话色彩的长寿祝寿图景。诗中首先描述了英雄人物逐渐老去,容颜不再,但通过比喻,将其比作昔日的张良(张子房)与商山四皓,暗示主人公虽年岁渐长,却依然保持着不凡的风范与智慧。接着,诗人表达了自己追求长生不老的愿望,计划前往罗浮山修炼,并服用朱草以求延年益寿。随后,诗人展开了一幅奇异的服饰想象,用蝴蝶的巨大翅膀作为衣裳,以竹笼作为栖息之所,与麻姑、玉女为伴,用五色鸟的羽毛制成酒杯,饮之则水露皆生香。这些描写充满了奇幻色彩,展现了诗人对长寿与美好生活的向往。诗中还提到了金吾子,居住在丰湖边,诗人让两道瀑布流出桃花蕊,以此作为礼物赠予对方。同时,诗人还提到蝙蝠与芭蕉花的双栖生活,以及白与红两种颜色的象征意义,寓意着男女之间的和谐与爱情。最后,诗人表达了对鲁生(鲁女生)的仰慕,她骑着白龙,成仙后与众多仙女一同前往太华山。诗人希望自己的朋友也能拥有这样的幸福,与美丽的女子相伴,共同追求长生与爱情。整首诗通过丰富的想象力和浪漫的叙述手法,不仅表达了对长寿的渴望,也蕴含了对美好生活的向往和对爱情的赞美。
屈大均
6717首
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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