这首诗是明代诗人屈大均所作，名为《得郭清霞书言欲归老罗浮诗以速之（其一）》。诗中运用了丰富的意象和象征手法，表达了对自然美景的赞美以及对道家思想的追求。首联“已报罗浮四百君，君归重挹翠氤氲”描绘了罗浮山的美丽景色，用“四百君”象征罗浮山的众多美景，而“重挹翠氤氲”则形象地表现了山间云雾缭绕、绿意盎然的景象。颔联“金精不嫁长被发，玉树无亲但抱云”运用了拟人化的手法，将山中的金石和树木赋予了生命，金石如同不嫁的女子，长发飘逸；玉树则如同没有亲人却怀抱云朵的孤独者，形象生动地展现了自然界的静谧与神秘。颈联“象数早从仙易得，文章应使世儒闻”转而探讨了道家哲学与文学的关系，认为通过修炼道术可以得到宇宙的奥秘，而文学作品则能传达给世人，启发智慧。尾联“芙蓉砂好皆尘垢，丹灶何劳吐紫芬”以芙蓉砂和丹灶为喻，表达了对纯净与真谛的追求，认为真正的美好不应被世俗的尘垢所玷污，通过修炼达到的境界才是真正的纯净与芬芳。整首诗通过对自然景观的描绘和哲理的探讨，展现了诗人对道家思想的深刻理解和追求，同时也体现了他对自然美的热爱与向往。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。