这首诗描绘了诗人身处湖口，面对守风的艰难情境，表达了对家乡的深切思念以及对现实困境的无奈与感慨。首句“首路争鸿雁”，以鸿雁南飞比喻诗人自己在人生道路上的奔波与追求，暗示了诗人正处于旅途中，渴望归家的心情。接下来，“深秋家未还”直接点明了诗人虽已入深秋，但家仍未归，流露出一种深深的思乡之情。“西江掩桂楫，南塞阻梅关”两句，运用了象征手法，西江和南塞分别代表了诗人的理想之地和现实的阻碍，桂楫和梅关则象征着通往理想与现实之间的桥梁与关卡，表达了诗人面对困难时的无力感和对理想的执着追求。“宝剑空多气，香醪不上颜”进一步深化了这种情感。宝剑象征着诗人的豪情与勇气，但“空多气”表明这些豪情并未得到施展；香醪（美酒）象征着诗人内心的慰藉，但“不上颜”则说明即使有再多的慰藉，也无法改变现实的困苦，表达了诗人内心的无奈与痛苦。最后，“裁诗颂风伯，咫尺是庐山”两句，诗人通过创作诗歌来表达自己的情感，将风伯视为可以传达心声的对象，而“咫尺是庐山”则意味着即便是在眼前的困难中，心中仍怀有对美好事物的向往和追求，体现了诗人坚韧不拔的精神和对生活的乐观态度。整体而言，这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的象征手法，展现了诗人面对生活困境时的复杂心情，既有对家乡的深深思念，也有对现实的无奈与挣扎，同时也不失对未来的希望与憧憬。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。