这首诗描绘了燕子与落花之间的温馨场景。诗人以细腻的笔触，将燕子比作深情的使者，它们用红润的嘴衔取落花，不仅为自己的巢穴增添色彩，更寓意着生命的延续与传承。"嘴粘红雨"一句，形象地描绘了燕子在雨中觅食的情景，红雨可能指的是花瓣或雨水中的红色元素，增添了画面的生动感。"纷纷青冢画梁间，栖宿多香土"，这里运用了对比的手法，将青色的墓冢与画梁上的燕巢进行对比，暗示了生命的不同阶段和环境的变化。同时，"香土"一词，既指泥土的芬芳，也暗喻了生命的气息和繁衍。"两两呢喃相语。粉含脂吐"，诗人通过燕子的互动，展现了它们之间的情感交流。"呢喃"二字，生动地描绘了燕子轻柔的叫声，充满了爱意和默契。"粉含脂吐"则可能是对燕子羽毛色泽的赞美，同时也象征着它们在筑巢时的辛劳与奉献。最后两句"巢成即是玉钩斜，魂片片，恁为主"，表达了燕子完成巢穴建设后的满足与安心，"玉钩斜"可能是指燕巢所在的位置，也隐含着一种美好与优雅的意境。"魂片片"可能象征着燕子的灵魂碎片，寄托了诗人对燕子的深深敬仰和对自然生命的感慨。整体而言，这首诗通过燕子与落花的互动，展现了自然界中生命之美、和谐之韵以及对生命的敬畏之情。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。