这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《赠颜君》。诗中赞美了颜君作为孔子后裔，承袭了儒家文化的深厚底蕴，不仅在文学上有卓越成就，更在政治上展现了济世之才。诗开篇即点明颜君为孔子的后代，大宗族系位于曲阜，强调了其家族的尊贵血统。接着描述了颜君与诗人之间的深厚友谊，以及他们共同游历西秦时的欢聚场景，通过黄河、华阴等地的自然风光和当地风俗，营造出一种浓郁的文化氛围。诗中提到颜君擅长五言诗，其作品如同《秋胡妻》般流传，且在黄门留下了深远的影响。颜君的诗歌风格独特，既有对风雅传统的继承，又融入了个人的情感与思考，体现了正始之音的精髓，其作品中充满了讽谏与美刺，不苟且敷衍。诗人还赞扬颜君在政治上的才能，认为他能够像孔子一样，以孝友为先，治理地方，传播教化。同时，诗中也提到了颜君在音乐上的造诣，他的声音如同黄钟之音，和谐而长久。最后，诗人将颜君比作孔子，认为他不仅继承了孔子的智慧与品德，更在文化与政治上发扬光大，不负孔子的期望。整首诗通过对颜君的赞美，表达了对儒家文化的崇敬与传承的重视。此诗不仅展示了屈大均深厚的文学功底，也体现了他对儒家文化的深刻理解和尊重，是对颜君及其家族贡献的崇高颂扬。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。