这首诗以独特的叠韵形式表达了丘逢甲对时局和个人命运的感慨。首句“真龙不舞假龙舞”暗喻真才实学之人被虚伪之辈所取代，暗示社会风气的浮躁。接下来，“缸中蛇医哀叫雨”形象地描绘了困境中的无奈和求助无门，如同蛇医在空缸中哀鸣，盼望着雨水降临。“黄尘眯天不得语，城门昼闭法何古？”通过描绘黄沙蔽日、城门紧闭的场景，反映出战乱或政治动荡时期的社会压抑，以及对古代法制的怀念。“阳愆阴伏愁煞人，梨花九月方偷春”运用象征手法，表达出在艰难岁月里，人们内心深处的忧虑和对春天（希望）的渴望。五行志在此可能指的是自然法则或人生哲理，诗人认为不必过多强调这些理论，更应关注个人和历史的长远。“江上方期与君遇，何意遇君祗诗句”表达了诗人原本期待与朋友相遇，却意外以诗作交流的遗憾，同时也揭示了诗歌在特殊情境下的重要性。最后两句“得诗喜与得雨同，笔端兀挟风云气”则直接赞美了诗歌的力量，认为得到佳诗的喜悦如同久旱逢甘霖，诗人的笔下充满了磅礴的气势和深远的意境。整体来看，这首诗情感深沉，寓言性强，展现了丘逢甲作为晚清诗人对社会现实的深刻洞察和对文学艺术的独特见解。

又字吉甫，、仲阏、华严子，别署海东遗民、、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学