这首诗《论诗次铁庐韵》由清代诗人丘逢甲所作，其内容深邃，探讨了诗歌创作与时代变迁的关系，以及诗人在社会变革中的角色和责任。首句“元音从古本天生”，点明了诗歌的根源在于古老的文化传统，强调了诗歌的原始生命力。接下来，“何事时流务竞争”则表达了对当下社会中过度追求功利、忽视诗歌本质的批评。诗人认为，在诗歌的世界里，存在着多个强大的国家（指不同的诗歌流派或风格），但可惜的是，没有一个能够真正团结起来，形成统一的声音。随后，“迩来诗界唱革命，谁果独尊吾未逢”反映了诗人对现代诗歌革新运动的观察与思考。他提到近来诗歌界倡导革命，但并未见到真正的领袖或权威人物出现。接着，“流尽玄黄笔头血，茫茫词海战群龙”描绘了诗人对现代诗歌创作艰辛与激烈竞争的感慨。“新筑诗中大舞台，侏儒几辈剧堪哀”表达了诗人对新兴诗歌形式的期待，同时也对那些未能达到一定高度的诗人表示惋惜。接下来，“即今开幕推神手，要选人天绝代才”预示着未来的诗歌舞台上将有杰出人才的涌现，他们将引领诗歌发展。“台上风云发浩歌，不须猛士再搜罗”暗示了未来的诗歌将充满激情与力量，不再需要通过暴力或强力来推动。接下来，“拔山妄费重瞳力，夜半虞兮唱奈何”借用历史典故，表达了对过去某些过分追求力量与英雄主义的反思。“北派南宗各自誇，可能流响脱淫哇”指出南北诗歌流派各有特色，但都应避免过于放纵或偏离正轨。接下来，“诗中果有真王在，四海何妨共一家”表达了诗人对诗歌统一性和包容性的向往，希望不同流派能够和谐共存。“彼此纷纷说界疆，谁知世有大文章”提醒人们不要局限于狭隘的界限，而应看到诗歌作为宏大叙事的力量。“中天北斗都无定，浮海观星上大郎”以天象比喻，说明诗歌发展方向的不确定性，鼓励诗人探索未知。“芭蕉雪里供摹写，绝妙能诗王右丞”赞扬了王维（字摩诘，号右丞）的诗歌成就，将其比作在雪中芭蕉上的艺术创作。接下来，“米雨欧风作吟料，岂同隆古事无徵”表达了对西方文化影响下诗歌创作的思考，认为不应完全模仿或排斥外来影响。“四海横流未定居，千村万落废犁锄”描绘了社会动荡不安的景象，与诗歌创作的相对稳定形成了对比。“荆州失后吟梁父，空忆南阳旧草庐”引用历史典故，表达了对失去家园的感伤之情。“展卷重吟民主篇，海山东望独悽然”表达了诗人对民主与和平的渴望，以及对远方的眺望。“英雄成败凭人论，赢得诗中自纪年”总结了历史与个人命运的关系，强调了诗歌作为记录与见证的作用。最后，“四海都知有蛰庵，重开诗史作雄谈”表明诗人丘逢甲希望通过自己的努力，为诗歌历史增添新的篇章，展现其雄辩之才。整首诗展现了诗人对诗歌艺术的深刻见解，以及对社会变革与个人责任的思考。

又字吉甫，、仲阏、华严子，别署海东遗民、、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学