这首诗是清朝诗人丘逢甲所作的《答台中友人(其二)》。诗中，作者以“抱石申屠剧可怜”的起笔，描绘了一位坚守节操的人物形象，可能暗指某位忠贞不渝的志士。申屠，这里可能是借代，表达了对这位人物的深深同情。“一庵待死伴枯禅”进一步揭示了主人公孤独而坚韧的生活状态，他选择在简陋的庵中静守，与枯禅为伴，等待着生命的尽头，体现出他对理想和信仰的执着。“湛身难诉遗民苦”表达了遗民（指亡国后流离失所的人民）的苦难，而主人公虽身处困境，却难以用言语倾诉，这体现了他的沉默与坚韧。“殉义谁彰故部贤”则赞扬了主人公为了道义而牺牲的精神，尽管他的英勇行为可能并未被广泛认可，但他依然被视为故乡的贤者。“碧血纵埋非汉土，赤心不死尚唐年”强调了主人公虽然身陷异域，但他的忠诚之心如同热血般永不消逝，仍然保持着对故国唐朝的深深怀念。最后，“扁舟但益飘零感，过海何曾便是仙”以扁舟漂泊的形象，表达了诗人对主人公命运的感慨，以及对英雄未得仙人般超脱的惋惜，同时也寓含了对世事无常的感叹。整体来看，这首诗通过细腻的笔触，展现了主人公的高尚情操和坚韧精神，同时也流露出对时代变迁和个人命运的深沉思考。

又字吉甫，、仲阏、华严子，别署海东遗民、、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学