此诗描绘了一幅生动的江南山水画卷，诗人李攀龙以细腻的笔触，展现了秦丈为武昌公所建开利寺中鹅亭的风雅景象。首句“江上新亭接梵台”，点明了鹅亭所在之地，位于江边，与佛寺相连，营造出一种宁静祥和的氛围。接着，“风流重忆右军才”一句，借古喻今，将鹅亭比作东晋大书法家王羲之（右军）的风流才情，暗示鹅亭不仅是一个观赏之所，更蕴含着深厚的文化底蕴。“相携爱马高僧过，自许笼鹅道士来”两句，通过描绘人们骑马来访、道士携鹅而至的情景，展现了鹅亭作为社交与文化交流场所的热闹与雅致。马与僧、鹅与道，不同身份的人们汇聚于此，共同享受这份闲适与和谐。“池水如披霜练出，烟霞犹傍彩毫开”两句，运用比喻和拟人手法，将池水比作披着霜雪的白练，烟霞则仿佛在彩毫（画笔）的映衬下绽放，形象地描绘了鹅亭周围环境的清幽与美丽，同时也暗含了艺术创作的灵感与美感。最后，“使君暇日多延眺，可但南楼兴已哉”表达了诗人对武昌公（使君）利用闲暇时光欣赏美景的赞赏，同时也流露出对鹅亭及其周边景色的喜爱之情。整首诗通过对鹅亭及其环境的描绘，展现了明代文人雅士追求自然美、艺术美与精神美的生活情趣。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初