这首诗《遣侍儿》由明代诗人李攀龙所作，通过细腻的笔触描绘了侍儿的形象与情感，展现了诗人对侍儿的深情与感慨。首句“孔雀双飞织素年”，以孔雀双飞的生动画面开篇，象征着侍儿在青春年华中的美好时光，如同孔雀般美丽而珍贵。这里的“织素年”形象地表达了侍儿在岁月中编织着自己的生活，充满了希望与憧憬。次句“蛾眉宛转使君前”，描绘侍儿在君王面前的仪态，蛾眉宛转，既表现了侍儿的美貌，也暗示了她对君王的依恋与期待。这一句通过侍儿的动作和姿态，展现了她与君王之间微妙的关系。第三句“桃花流水人间去”，转而描写自然景色，桃花随流水飘散，象征着时间的流逝和生命的短暂。这里不仅描绘了自然景象，也暗含了对人生易逝的感慨，以及侍儿青春岁月的流逝。最后一句“何处春光不可怜”，是对前文情感的升华，表达了诗人对侍儿青春易逝、美好时光难留的深深惋惜之情。这句话以反问的形式，强调了春光的珍贵与易逝，同时也寄托了诗人对侍儿命运的同情与关切。整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深沉的情感，展现了侍儿的美丽、青春、依恋以及时光的无情，表达了诗人对美好事物消逝的感慨和对侍儿命运的深切关怀。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初