这首诗描绘了楚地客居之人因秋日而生的多病与羁旅之愁，诗人以细腻的情感笔触，展现了离别之痛与对友人的深切思念。首联“楚客秋多病，羁心私自怜”，开篇即点明了诗人的身份——楚地的客人，在秋天这个季节里，他不仅身体多病，内心更是充满了孤独和忧伤，这种自怜之情溢于言表。颔联“各天散朋好，八月见烽烟”，进一步揭示了诗人在异乡的孤独感。在天各一方，昔日的朋友都已分散，八月的天空中，烽火连天，战争的阴影笼罩着这片土地，更增添了诗人的忧虑和不安。颈联“白露寒砧下，青枫过雁前”，通过自然景象的描写，营造出一种凄凉的氛围。白露初降，砧声阵阵，让人感到寒意袭人；青枫树上，大雁南飞，预示着季节的更替，也暗示着诗人内心的漂泊无依。尾联“岂应裁恨赋，写任故人传”，表达了诗人对友情的珍视和对未来的期待。面对生活的种种不如意，诗人并未选择怨恨，而是希望通过文字，将这份情感传递给远方的朋友，寻求心灵的慰藉。整体而言，这首诗情感真挚，语言凝练，通过描绘楚地客居之人的生活状态和内心世界，展现了诗人对友情的珍视以及在困境中寻求精神寄托的坚韧品格。

李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初