游
冠
山
流
泉
在
道
石
钩
衣
,
登
顿
从
朝
至
落
晖
。
雨
足
诸
峰
茶
笋
候
,
烟
生
一
派
栝
松
围
。
青
牛
客
礼
仙
坛
斗
,
白
鹿
宗
瞻
讲
院
扉
。
相
望
莱
芜
隔
苍
莽
,
晚
潮
声
送
独
吟
归
。
写山
写景
秋天
怀古
情感
思乡
抒情
译文
清澈的泉水在道路旁流过,溅起的水花打湿了路人的衣衫。从清晨开始攀登,直到夕阳西下仍未停下脚步。
雨后,各座山峰的茶树和竹笋都等待着收获。烟雾缭绕,环绕着一片栝松林。
青牛道士在仙坛斗前礼敬神灵,白鹿宗(或指寺庙)的人们仰望着讲院的大门。
莱芜之地与我们相隔遥远,只见苍茫一片。晚潮声声,仿佛在为独自吟诗的人送行。
赏析
这首诗描绘了诗人游历冠山的所见所感,充满了自然之美与人文之韵。首联“流泉在道石钩衣,登顿从朝至落晖”,以生动的笔触描绘了登山途中,泉水潺潺,仿佛是石上的衣裳被轻轻钩起,从清晨到黄昏,诗人一步一个脚印,踏着时间的节奏,缓缓前行。颔联“雨足诸峰茶笋候,烟生一派栝松围”,进一步渲染了山中景色。雨后的山峰,茶树和竹笋正在生长,一片生机勃勃;而远处的松林,云雾缭绕,如同仙境一般,营造出一种神秘而宁静的氛围。颈联“青牛客礼仙坛斗,白鹿宗瞻讲院扉”,这里运用了两个典故,青牛客指的是传说中的青牛,常与道教神仙联系在一起;白鹿宗则可能是指与道教或儒家学说有关的场所。这两句通过青牛客与白鹿宗的形象,展现了冠山深厚的文化底蕴和历史积淀。尾联“相望莱芜隔苍莽,晚潮声送独吟归”,诗人站在冠山之上,遥望莱芜,四周苍茫一片,只有晚潮的声音伴随着他的独吟,渐渐归去。这一句不仅表达了诗人对自然美景的感慨,也暗示了他内心的孤独与思考。整体而言,这首诗通过对冠山自然景观和人文气息的细腻描绘,展现了诗人对美好事物的追求和对自然与文化的深刻感悟,语言流畅,意境深远,是一首富有情感和哲思的作品。
猜您喜欢
夜赋
宋·陆游
八十衰翁久挂冠,今年无酒敌春寒。乱云入户雨方急,断雁叫群灯未残。蠹简幸存随意读,蜗庐虽小著身宽。支离自笑心犹壮,忧国忧家虑万端。
鹧鸪天(其七)送廓之秋试
宋·辛弃疾
白苎新袍入嫩凉,春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。
江城子·密州出猎
宋·苏轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.....
将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
杂曲歌辞·行路难三首(其一)
唐·李白
金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多岐路,今安在?长风破浪会.....
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈