这是一首充满仙气和超脱世俗愿望的诗句。开篇“予因览真诀，遂感西城君”表明诗人因为阅读某种道家真诀或秘籍而被深邃莫测的西城君所吸引。西城君可能是一位仙人或高僧，象征着超凡脱俗的境界。“玉笙下青冥，人间未曾闻”描绘了一种仙乐降临尘世的情景，玉笙是古代用玉制成的吹奏乐器，下降于青冥之中，给人以超凡脱俗、美妙绝伦的感觉。“日华鍊精魄，皎皎无垢氛”则形象地表达了通过修炼达到精神清明，无任何污染的境界。诗人借用“日华”比喻心灵的纯净和光明，显示出对道家修炼理念的赞美。接着，“谓我有仙骨，且令饵氤氲”中，西城君或某种神秘力量认定诗人具有成仙的资质，并让他食用某种仙药或精华，以助其成仙。“俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群”表达了诗人的自谦与对成仙的强烈渴望。面对西城君的认可和赐予仙药，诗人感到荣幸而又不好意思，他希望能够像传说中的仙鸟鸾鹄一样，超脱尘世。最后，“俄然动风驭，缥渺归青云”则描绘了一种突然间被召唤驾驭风云，与仙界沟通的奇妙景象。诗人希望能够乘风而去，归向那缥渺难寻的青云之中。整首诗体现了诗人对道家修炼、成仙和超脱尘世的向往，以及他对于自己可能具有仙骨这一信念的自信与期待。

俗姓谢，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》