这首诗描绘了诗人登上商山仙娥峰的景象，表达了对大自然美景的赞美和向往。开篇“我为东南行，始登商山道”直接点明了诗人的行动方向和目的地，给读者设定了一种探险求美的心境。“商山无数峰，最爱仙娥好”两句既展示了商山众多的山峰，也强调了诗人对仙娥峰情有独钟。这不仅是对自然景观的喜爱，更蕴含着诗人对超凡脱俗境界的追求。“参差树若插，匼匝云如抱”用生动的笔触描绘了山上的树木参差不齐，好像被插入天地之间，而云雾则仿佛在山间盘旋，给人以拥抱之感。这里借景物之美，营造了一种神秘而又亲切的氛围。“渴望寒玉泉，香闻紫芝草”两句表达了诗人对清澈如玉的泉水和散发着芬芳的珍贵草木的向往。这种描写不仅是感官上的享受，更蕴含着对精神滋养的追求。“青崖屏削碧，白石床铺缟”则是对山势和岩石的细腻描绘，通过色彩和形态的生动描述，使读者仿佛身临其境。“向无如此物，安足留四皓”表达了诗人面对仙娥峰之美，不禁感慨，如果世间有此等景致，又何须寻觅传说中的四皓（即四位隐逸）呢？这里流露出诗人对于超脱尘世的向往。“感彼私自问，归山何不早？”两句则是诗人对自己内心的提问，为什么不早些来到这美妙的山中？这种自我反省蕴含着对生命和时间的珍惜，以及对于未来的某种期待。“可能尘土中，还随众人老”最后两句则是诗人面对现实与理想之间落差时的情感流露。诗人意识到自己也许终将在尘世间随波逐流，与常人无异地老去。这不仅是一种无奈，更是一种对于生命无法完全遵循个人意志的深刻体认。总体来说，这首诗通过对仙娥峰景色的细腻描绘，表达了诗人对于自然之美和精神超脱尘世的深切向往，同时也流露出一种现实与理想之间的矛盾和无奈，是一篇情感真挚、意境独特的山水田园诗。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 白居易是唐代最高产的诗人之一，其诗歌题材广泛，语言平易通俗，富有情味，现存有3000首。代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品得到了广泛传播和流传，对后世产生了深远的影响。白居易在政治领域中也发挥了重要作用，任职期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展作出了贡献。同时，白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。