跋
伯
玉
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简
之
临
米
元
章
楚
山
图
巴
东
峡
壁
如
駮
霞
,
天
凿
荆
门
当
虎
牙
。
下
有
奔
湍
沉
碧
沙
,
直
冲
北
固
如
投
家
。
云
烟
昏
晓
互
明
灭
,
朝
看
沃
日
莫
吞
月
。
远
山
如
指
近
如
拳
,
过
客
那
知
空
一
瞥
。
高
人
庐
此
恨
来
晚
,
不
厌
孤
篷
叠
往
返
。
莫
言
造
物
好
穷
人
,
许
大
乾
坤
富
君
眼
。
以
心
为
镜
照
诸
山
,
山
如
人
面
纷
殊
颜
。
扁
舟
日
日
青
山
上
,
青
山
却
在
沧
波
间
。
人
道
痴
儿
固
贪
取
,
我
怪
高
人
亦
如
许
。
已
将
胸
次
衽
长
江
,
更
把
豪
端
扛
巨
楚
。
荠
列
枫
林
叶
浮
舸
,
巧
促
魁
梧
入
么
么
。
丈
寻
收
拾
无
边
春
,
千
里
游
邀
坐
中
我
。
自
此
头
吴
尾
瓯
越
,
蛮
烟
五
月
髡
人
发
。
江
山
多
处
乃
尔
毒
,
始
信
中
原
天
下
甲
。
楚
山
可
览
不
可
上
,
水
气
昏
昏
且
多
恙
。
画
山
纵
不
到
真
山
,
有
楚
之
峰
无
楚
瘴
。
静
明
居
士
见
山
馋
,
想
在
庵
中
得
饱
参
。
戏
呼
老
李
临
君
画
,
已
坐
君
贪
我
更
贪
。
写景
山水
咏物
怀古
情感
赞叹
译文
巴东的峡谷壁立千仞,如同彩霞一般,天公在荆门劈开一道峡谷,就像虎口中的利齿。
下面有急流冲击着沉下的碧沙,一直向前冲去就像投掷到坚固的家中。
云烟在清晨和黄昏时相互交替,早晨可以看到阳光被吞没在黑夜中。
远处的山峦如手指般指向前方,近处的山峰如拳头般紧握,过客们只能匆匆一瞥。
高人居住在这里,恨自己来此太晚,不厌倦孤篷的往返。
不要说造物主对穷人不好,其实在这广大的世界里,有足够的财富供你欣赏。
用心作为镜子来观察群山,山峦就像人的面孔一样,各有各的特色。
每天乘着扁舟在青山上航行,青山却在浩渺的波涛之间。
人们说痴儿总是贪得无厌,我却奇怪高人也如此贪心。
已经将胸怀扩大到容纳长江,更将豪情壮志扛起如巨楚。
在枫林中列队行进的船只漂浮着,魁梧的船只巧妙地进入更小的水域。
收集无边的春色于一隅,千里之景尽在坐中我眼中。
从此头向吴地尾向瓯越地延伸,五月的蛮烟使得人们的头发被剃光。
江山多处存在着这样的险恶之处,才让人相信中原是天下之首。
楚山可以欣赏但难以攀登,水气昏暗且容易生病。
纵然画出的山不及真正的山,但楚地的山峰却无楚地的瘴气。
静明居士看到山就馋涎欲滴,想在庵中饱览群山。
戏称老李在你面前作画,你已经坐在画前贪看山景,我更贪心于山水之乐。
赏析
这首诗由金代诗人麻九畴所作,名为《跋伯玉命简之临米元章楚山图》。诗中描绘了巴东峡的壮丽景色,通过“巴东峡壁如駮霞,天凿荆门当虎牙”两句,生动地展现了峡谷峭壁与天门的雄伟景象。接着,“下有奔湍沉碧沙,直冲北固如投家”描绘了峡底湍急的水流和碧绿的沙石,以及水流直冲北固山的壮观情景。“云烟昏晓互明灭,朝看沃日莫吞月”则展现了云雾变幻莫测的景象,以及日出时的辉煌与夜晚的宁静。接下来,“远山如指近如拳,过客那知空一瞥”描述了远处山峦的遥远与近处山峰的亲近,以及过客对这些美景的短暂一瞥。“高人庐此恨来晚,不厌孤篷叠往返”表达了对隐居在此的高人的羡慕之情,即使乘着孤舟往返也乐在其中。而“莫言造物好穷人,许大乾坤富君眼”则体现了诗人对大自然的赞美,认为它不仅丰富了穷人的生活,也使富有者的眼界更加开阔。“以心为镜照诸山,山如人面纷殊颜”运用比喻手法,将人心比作镜子,映照出山的千变万化,形象地描绘了山的多样面貌。最后,“扁舟日日青山上,青山却在沧波间”再次强调了山水之间的关系,以及人在自然中的渺小与和谐共存。整首诗通过对巴东峡的描绘,展现了大自然的壮丽与神秘,同时也表达了诗人对隐逸生活的向往和对自然美的深刻感悟。
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