这首诗描绘了龙泉寺的佛教氛围与环境，充满了浓厚的宗教色彩和文化气息。首句“哀牢汉南徼，讶尔学西天”以地理方位引入，暗示着龙泉寺位于偏远之地，却能吸引来自西方的佛教学习者，展现出其独特的吸引力和影响力。接着，“凿石开龙象，穿山引梵泉”两句，运用生动的自然景观来象征佛法的深远和纯净。凿石开凿出的龙象，象征着佛法的宏大与庄严；穿山引出的梵泉，则寓意着佛法如同清泉，滋润人心，净化灵魂。这两句不仅描绘了寺庙的建筑特色，更体现了佛教文化的内在精神。“胡奴长礼佛，法侣共安禅”则进一步展示了寺庙内僧侣的生活状态。胡奴（可能指外来僧侣或信徒）长年恭敬地礼拜佛像，而法侣（僧侣）则共同在禅定中寻求内心的平静与智慧。这种和谐共处的场景，体现了佛教追求的平等、慈悲与和谐的价值观。最后，“暂暇来相访，难同静者缘”表达了诗人对寺庙宁静生活的向往与赞美。在忙碌的生活中，人们偶尔会渴望找到一片心灵的净土，与静心之人相遇，共享片刻的宁静与平和。这不仅是对龙泉寺的一种赞美，也是对内心深处那份对安宁与智慧追求的向往。整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考，展现了龙泉寺作为佛教圣地的独特魅力，以及它对人们心灵的深刻影响。

弘治十二年进士，除南京户部主事，历官陕西提学副使、云南参政。为人爽直，恃才傲物。诗宗盛唐，格调高古，与李梦阳、何景明并称十才子。有《凌溪集》