这首诗描绘了一个初春的景象，梅花在雪中初现暖意，而柳树仍旧带着烟霭般的青色。诗人通过对自然界的观察，引出了佛法的思考。"来窥童子偈，得听法王经"表明诗人对于佛教知识有所探求和了解。在这过程中，诗人领悟到了"会理知无我"，认识到世间一切都是空幻，没有恒久不变的自我。同时，通过观照空无之境界，产生了对世间万物的厌弃，因为这些都属于有形有相，从而引出了"迷心应觉悟，客思未遑宁"这两句，表达了对于迷失的心灵应该得到觉醒，以及旅途中思绪纷飞，内心仍旧未能找到平静的状态。诗歌通过对自然美景的描写和佛理的思考，展现了诗人超脱世俗、追求精神境界的意向。语言简洁而不失深远，寓意丰富，体现了唐代诗风之清新与哲理。

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。男，汉族，唐代诗人。本名（一说名浩），世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”