武
陵
春
七
返
阳
全
阴
去
尽
,
精
髓
满
三
田
。
修
道
无
为
必
自
然
。
论
甚
后
和
先
。
认
取
五
行
真
水
火
,
须
要
识
根
源
。
自
己
丹
砂
著
意
看
。
何
用
外
寻
丹
。
哲理
修道
养生
丹道
自我修行
译文
1、通过七次的修炼,纯阳之体已经形成,阴气完全去除。此时,精气神已经充满上中下三田。修道的最高境界就是无为而自然。
2、关于先后顺序的问题,我们不必过于纠结。只要认清五行中的真水真火,这二者是修炼的根本,需要了解它们的来源和根源。
3、修炼的关键在于自身丹砂的掌握和修炼,需要全神贯注地去看待,无需再向外寻找其他的丹药。
赏析
这首诗描绘了一位修道者的内心世界和对道的理解。首句“七返阳全阴去尽,精髓满三田”暗示了修炼过程中的转换和精华的积累,是一种内在能量的循环与充盈。“修道无为必自然”则表达了一种顺应自然、无为而治的道家哲学思想,强调修行之道贵在自然,不需要过多人为干预。“论甚后和先”可能是在讨论修炼的不同阶段或是时间的流转,以及如何达到内在的和谐与平衡。“认取五行真水火,须要识根源”则是说要认识到宇宙间五行(金、木、水、火、土)的真实本质及其相互作用,以及对修炼过程中“水火相济”的重要性,强调了对根本的认知。最后,“自己丹砂著意看。何用外寻丹”表达了一种自我修炼的坚持和对内在真理的探求,不必外求仙丹或是外在的救赎。这也反映出道家强调个体自我修行、不依赖外物的思想。整首诗语言简练,意境深远,透露出作者对于内在修炼和自然法则的深刻理解。
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