这首诗描绘了诗人登上蓟丘，遥望传说中的轩辕黄帝的祭坛，感慨万千的情景。诗人通过对自然环境的观察，表达了自己对于古代英雄遗迹的向往之情和历史沧桑的感慨。“北登蓟丘望，求古轩辕台。”开篇两句，诗人站在蓟门（今河北保定一带）这片古老土地上，仰望着传说中的轩辕黄帝祭天之所——轩辕台。这不仅是一种地理上的探寻，更是对远古文明的追溯和崇拜。“应龙已不见，牧马空黄埃。”诗人眼中没有了神话中的祥瑞之物应龙，只剩下牧马时扬起的黄尘。这里的“应龙”通常象征着帝王威仪和国家安泰的符号，而今朝只余下空阔的黄土飞扬，显然是对过往辉煌与现实落差的一种表达。“尚想广成子，遗迹白云隈。”最后两句则转向了对古代仙人——广成子的怀念。诗人通过“白云隈”这一意象，勾勒出一幅仙境图景，同时也暗示了历史的渺远和个人的渺小。整首诗语言质朴而不失深沉，情感真挚而又蕴含哲理。它不仅是对自然之美的描绘，更是一种文化认同和精神追求的体现。

陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友