这两句诗是出自唐代著名诗人李商隐的《送臻师二首（其二）》。诗中的意境深邃，语言凝练，蕴含着浓厚的佛教色彩。"苦海迷途去未因" 这一句，通过“苦海”比喻世间的痛苦和困惑，“迷途”形容人在尘世中迷失方向。诗人表达了对脱离现世苦难、寻求心灵救赎的渴望。这里的“去未因”，则是指尚未找到解脱之道。接着的"东方过此几微尘"，则描绘了一种超凡脱俗的情境。“东方”在佛教中往往象征着光明与觉醒，“过此几微尘”暗示了时间的流逝和世事的无常。诗人可能在表达对世间短暂、瞬息万变的感慨。最后两句"何当百亿莲花上，一一莲花见佛身"，则是诗人对于未来解脱的憧憬。在这里，“百亿莲花”象征着莲花座，即佛教中的极乐净土，而“见佛身”则是指在那种境界中能够亲睹佛陀的真身。莲花在佛教中象征清净和智慧，诗人渴望能登上这样一片纯洁之地，与佛陀相见。整体而言，这两句诗通过对比世间苦难与极乐世界的描写，表达了诗人对于超脱尘世、追求精神救赎的深切愿望。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》