这首诗描绘了端午节的习俗与氛围，充满了浓厚的传统色彩。首句“重午云阴日正长”，点明了端午节的日期和天气特点。农历五月初五为端午节，此时正值夏季，云层低垂，阳光虽长但并不炽热，营造出一种既宁静又略带凉意的环境。次句“佳辰早至浴兰汤”，描述了端午节的一个重要习俗——沐浴兰汤。古人认为在端午节这天沐浴兰汤（以草药煮成的水）可以祛病除灾，保佑健康，因此这一天人们早早地进行这一仪式，以期获得吉祥与平安。第三句“凉风入座无消扇”，通过凉风的吹拂，暗示了端午节的季节特征，同时也反映了人们在炎热夏日中寻求清凉的渴望。即使在凉风的吹拂下，人们依然需要扇子来辅助降温，可见当时气候的炎热程度。最后一句“彩索灵符映羽觞”，描绘了端午节的另一个传统活动——悬挂彩索和佩戴灵符。彩索是用彩色丝线编织而成的绳索，象征着吉祥和驱邪；灵符则是刻有特定符号或文字的纸片或木片，同样具有辟邪祈福的意义。这些装饰品与酒杯（羽觞）相映成趣，增添了节日的喜庆气氛。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了端午节独特的文化内涵和民俗风情，让人仿佛置身于那个充满仪式感与美好祝愿的节日之中。

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以锦瑟为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，死后葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》