这首诗描绘了送别日本僧侣希白上人前往金华礼祖塔的场景，充满了浓厚的佛教氛围与异域风情。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了诗人对佛法的崇敬以及对友人旅程的祝福。首联“天香吹满屈朐衣，几度承宣到凤池”，以“天香”象征佛法的神圣与纯净，暗示了希白上人的修行之路如同被天香所熏染，充满了庄严与神圣。而“屈朐衣”则可能暗指僧人的袈裟，此处通过“吹满”二字，形象地表现了佛法的广泛传播与影响。同时，“几度承宣到凤池”则借用了古代文人赴京应试的典故，隐喻希白上人多次接受佛法的教诲，最终达到佛法的最高境界，如同文人考取功名般荣耀。颔联“梵语传来西竺戒，华音吟得大唐诗”，进一步深化了佛教文化的交流与融合。通过“梵语”与“华音”的对比，既体现了东西方文化的差异，又强调了佛法超越国界的普遍性。希白上人从西方传来戒律，同时也吟诵着大唐的诗歌，展现了佛法在不同文化背景下的共通之处，以及文化交流的重要性。颈联“树间绕佛长鸣锡，洞里逢仙不看棋”，通过生动的细节描绘，营造了一种超凡脱俗的氛围。绕树而行的佛音与洞中仙人的故事，不仅增添了诗的神秘色彩，也寓意着希白上人在旅途中将不断领悟佛法的真谛，远离尘世的喧嚣，追求内心的平静与智慧。尾联“无缝塔开瞻舍利，千江月映碧琉璃”，以“无缝塔”象征佛法的完整与无缺，表达了对希白上人旅途终点的祝愿——瞻仰佛陀的舍利，即是对佛法的至高敬仰。而“千江月映碧琉璃”则以自然美景为喻，预示着希白上人无论走到哪里，都能如明月般照亮他人的心灵，传递佛法的光辉。整体而言，这首诗通过对希白上人旅程的描绘，不仅展现了佛教文化的博大精深，也表达了诗人对其深厚友谊的珍视与美好祝愿。