这首诗描绘了诗人在长安城中的生活状态和内心感受。从“陕服因诗句， 从容已半年”可见，诗人因写诗而得罪，被迫离家已经一年多的时间了。在这期间，他感到自己的才华没有得到赏识，“罕得到门前”表达了一种被边缘化和忽视的情绪。每当皇帝的车驾出行时，诗人都会仰望星辰，希望能够重展才华，得到朝廷的认可。“重投期见奖，数首果蒙传”说明诗人的努力没有白费，他的诗作得到了赏识和传播。然而，这也加倍了他的责任感，“转觉功宜倍”，他被要求留下来，更坚定地发展自己的才华。“都忘春暂醉，少省夜曾眠”则表达了诗人对现实生活的淡漠，以及对于往昔美好时光的回忆。“烦暑灯谁读，孤云业自专”描绘了一种清冷的书房生活和孤独的学问追求。诗人在寻找知识和文学的精华，但还未达到极致，“骚雅琢须全”。尽管如此，他也意识到勤勉工作虽然必要，但对于其他的谋略则显得笨拙和不够先进。“槐街劳白日，桂路在青天”可能是在描绘长安城中的景象。诗人希望能够得到特殊的待遇，以便归乡，“取第殊无序，还乡可有缘”。但他也感到旅途之情如同越鸟一样遥远，而秋思则如秦蝉一般频繁。“月色千楼满，砧声万井连”描绘了夜晚的长安城，其美丽与宁静。然而，江山阻隔了人们的交流和时间的推移，“道即穷通守，才应始末怜”。诗人在书信中相互勉励，将藏好的文章作为礼物馈赠。“致主当齐圣，为郎本是仙”表达了对统治者的尊敬以及自己对于文学和精神追求的执着。人们期盼在宇宙间相会，凤翼则象征着高尚的理想能够实现。尽管前途未卜，诗人仍坚信美好的图景终将到来，不必过于担忧。“幽斋中寝觉，珍木正阴圆”描绘了一个安静的书房生活和对自然之美的欣赏。在夜深人静时，他感到一种超然物外的快乐。五陵与六义则是古代文人的象征，他们的文章如同供奉给美景的花笺。最后，“倘与潜生翼，宁非助化权”表达了诗人希望能够像鸟儿一样拥有飞翔的力量，以此来帮助世间的变革。而“免教垂素发，归种海隅田”则是对自由和平静生活的向往，以及对于祖先根基的回归。整体而言，这首诗展现了诗人在长安城中的生活情怀，他的才华、他的孤独、他的希望以及他对美好事物的追求。

李频（818—876），字德新，唐寿昌长汀源（今浙江建德李家镇）人，葬于永乐（今李家），唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。著有《梨岳集》一卷，附录一卷。寿昌县令穆君曾游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。唐大中元年(847)，唐寿昌长汀源人（今建德李家镇）葬于永乐(今李家)，唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是本人所作