这首诗描绘了端午节的热闹场景和传统习俗。首句“彩丝百缕纫为佩，艾叶千窠结作人”，以细腻的笔触展现了人们在端午节佩戴五彩丝线和悬挂艾叶的习俗，象征着驱邪避凶的美好愿望。接着，“散诞何妨儿女戏，漂流不觉岁时新”两句，通过描述孩子们在节日中的欢声笑语，以及人们在享受节日的同时，不觉岁月流逝的情景，体现了端午节的欢乐氛围和时光流转的主题。“清歌尚记书裙带，旧恨安能吊放臣”这两句则转而抒发了对历史人物的怀念之情，通过回忆往昔的歌声和裙带，表达了对古代贤臣的敬仰和哀思，同时也暗示了对过往岁月的感慨。最后，“角黍粉团矜节物，一樽聊与寄逡巡”两句，点明了端午节最具代表性的食品——粽子（角黍）和酒（一樽），通过这些传统食物寄托了人们对节日的庆祝和对生活的美好祝愿。整体而言，这首诗不仅生动地描绘了端午节的民俗风情，还蕴含了对历史文化的追忆和对生活的哲思，展现了诗人深厚的文化底蕴和情感表达能力。

李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。